miércoles, 19 de diciembre de 2012

CUANDO SE VAN A DAR CUENTA QUE TIENE QUE HACER UNA REVOLUCION

Frente a la Asamblea de Madrid

Desalojan a miles de personas que protestaban contra la reforma sanitaria

Imagen de la protesta frente a la Asamblea de Madrid. | EfeImagen de la protesta frente a la Asamblea de Madrid. | Efe
Decenas de agentes de la Policía Nacional están desalojando a miles de personas que están concentradas contra la "privatización" sanitaria frente a la Asamblea de Madrid en el mismo día en que el Parlamento regional celebra el debate de aprobación de los presupuestos regionales.
Una persona ha sido detenida durante las protestas y al menos dos manifestantes y dos policías(¡¡POBRES CRIATURITAS DE DIOS!!) han resultado heridos leves por contusiones y troceduras.
Una hilera de policías nacionales, escoltados por decenas de lecheras, están intentado 'limpiar' la vía más cercana a la Asamblea de Madrid de la calle Pablo Neruda, pero no están actuando contra aquellas personas que se concentran al otro lado de la calle, a pesar de que Delegación de Gobierno había prohibido que la marcha contra la "privatización" sanitaria se acercara a menos de 800 metros de la Cámara autonómica.
Mientras intentaban empujar hacia la plaza de la Asamblea a las miles de personas que con batas blancas y manos en alto protestaban por los planes sanitarios del Ejecutivo de Ignacio González, la Policía, al menos, ha tenido que reducir a una persona.
Esta no es la primera vez que se produce una multitudinaria manifestación a las puertas de la Asamblea.
La última tuvo lugar el 5 de diciembre cuando la Cámara debatía lasa enmiendas a la totalidad de los presupuestos

martes, 18 de diciembre de 2012

FRANCIA OTRA VEZ A LA VANGUARDIA

Francia abre la puerta al suicidio asistido y a la sedación terminal

Un informe encargado por Hollande certifica que el 56% de los ciudadanos desea ser “ayudado a morir”

El Gobierno socialista enviará la ley de eutanasia al Parlamento en junio de 2013

El profesor Didier Sicard recibió hace seis meses un encargo de François Hollande para elaborar un informe sobre “el final de la vida” y hoy ha entregado al jefe del Estado un documento que se considera el primer paso hacia una ley de eutanasia, que el Gobierno socialista planea enviar al Parlamento en junio de 2013. El informe, adelantado hoy por Le Monde, afirma sin ambages que es preciso abrir vías legales para regular la asistencia médica que ayude a “terminar la vida con dignidad”, enfatiza que es necesario “cumplir las esperanzas y expectativas de los ciudadanos sobre el fin de la vida”, certifica que el 56% de los franceses desea recibir “ayuda médica para mejor morir”, y propone dos soluciones llamadas a suscitar viva polémica.
 La primera es interrumpir los tratamientos y aplicar la sedación terminal (opiáceos que conducen al coma y a la muerte) “siempre que el paciente lo solicite de forma reiterada”, y la segunda es que el Estado “asuma la responsabilidad, si la sociedad desea ir en esa dirección”, de regular el suicidio asistido y ayudar a los “enfermos incurables y conscientes” que deseen dejar de vivir.
 Citando los casos de Suiza y el estado de Oregón, el estudio afirma que el suicidio asistido quedaría reservado “a las personas afectadas por una enfermedad degenerativa e incurable en estado terminal a quienes la perspectiva de vivir su vida hasta el final les pueda parecer insoportable”. El informe afirma que si se adoptara esta propuesta, la responsabilidad no puede ser dejada en manos de las asociaciones militantes del derecho a morir, sino que deben ser “el Estado y los médicos quienes se ocupen de facilitar los medicamentos y de acompañar al enfermo”.
 El informe descarta sin embargo la eutanasia activa, legal en países como Bélgica y Holanda, y que consiste en pedir a los médicos “un gesto radical” que produzca la muerte de un paciente, ya que estima que esto “franquearía la barrera de lo prohibido”.
 Hollande ha reaccionado deprisa a las recomendaciones de la comisión científica reunida en torno al profesor Sicard, y el Elíseo ha solicitado el parecer del Comité Consultivo Nacional de Ética sobre tres puntos específicos: las instrucciones anticipadas de los pacientes por escrito (que el informe pide regular mejor); "las condiciones estrictas para permitir a un paciente consciente y autónomo, afectado por una enfermedad grave e incurable, ser acompañado y asistido en su voluntad de poner él mismo fin a su vida”, y las condiciones para “hacer más dignos los últimos momentos de un paciente cuyo tratamiento haya sido interrumpido por los médicos tras una decisión tomada por él mismo o por su familia”.
 Elaborado con las opiniones de nueve especialistas (un filósofo, un jurista, varios médicos) que han realizado debates por todo el país y 80 entrevistas directas, el informe es un alegato contra la sordera de la clase médica actual hacia las necesidades de los pacientes terminales. “Entre el 80% y el 90% de los franceses desea una legislación de la eutanasia. Se trata de una petición profunda de gente que no quiere verse sometida en ese periodo de extrema vulnerabilidad a una medicina sin alma”, afirma Sicard, quien añade que su misión ha detectado “el malestar, la cólera, la obsesión (de los franceses) por verse abocados a un final de la vida insoportable, a sufrir o ver sufrir a sus allegados”.
 El estudio revela además la existencia de desigualdades entre enfermos en el acceso a los cuidados paliativos en función de si la muerte se produce en hospitales privados o públicos, donde expira la mayoría de la población. Los médicos de la red pública, afirma Sicard, suelen privilegiar la técnica, consideran la muerte “como un fracaso”, apenas escuchan a los enfermos que desean dejar de vivir y ponen el acento en la atención paliativa sin abrazar “la cultura de mitigar el olor”.
 Sicard denuncia también una tendencia creciente a lo que llama “el dejar morir", una interpretación laxa de la actual ley sobre el final de vida (la ley Leonetti) que consiste en aliviar el dolor del enfermo en peligro de muerte sin tener intención real de ayudarle a morir. “Privilegiar las sedaciones ligeras y cortas, en el interés del médico que no quiere ser acusado de eutanasia, puede ser de una gran crueldad contra las personas”, afirma el estudio. De ahí procede la principal recomendación: cuando una persona pide expresamente interrumpir todo tratamiento susceptible de prolongar su vida, hace falta, tras una decisión colegiada, “darle la posibilidad de un gesto realizado por un médico que acelere la llegada de la muerte”. La Academia de Medicina ya advirtió el 12 de diciembre de que “ningún médico será autorizado a dar la muerte”.
 El informe no preconiza una nueva legislación sino abrir un periodo de reflexión y aprobar un reglamento de “buenas prácticas” del ejercicio médico que complete la ley actual. “La muerte”, ha dicho el profesor Sicard a Le Monde, “es el momento de la vida en que la autonomía de la persona debe ser más respetada”.
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El catalán más antiguo es un niño

El molar de un chico neandertal hallado hace 40 años en Serinyà es el resto humano más viejo de Catalunya, tiene 215.000 años

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Las últimas excavaciones realizadas en el Parque de las Cuevas Prehistóricas de Serinyà, en la cueva de Mollet, han confirmado que el diente molar localizado hace 40 años es el resto humano más antiguo hallado hasta ahora en Catalunya, exactamente de hace 215.000 años.
La cueva de Mollet del Parque de las Cuevas Prehistóricas de Serinyà donde se encontró hace 40 años el molar del niño neandertal. ACN
El molar del chico neandertal, de 215.000 años. ACN
El parque de estas cuevas, declarado Bien Cultural de Interés Nacional (BCIN) en el 2009 y gestionado por el consejo comarcal del Pla de l'Estany, se abrió hace 15 años, aunque anteriormente ya se habían hecho excavaciones.
Este molar, de un niño neandertal, fue localizado por Josep María Corominas en 1972, pero no pudo fecharse con exactitud hasta que se pudo volver a excavar en la cueva de Mollet entre el año 2001 y el 2011.

Nuevos hallazgos

Aunque en un primer momento se había fechado de forma indirecta, teniendo en cuenta otros restos, las últimas excavaciones han permitido localizar nuevos hallazgos, como huesos de roedores, que, una vez analizados, han permitido dar una fecha exacta.
El historiador de la UdG y codirector del yacimiento, Julià Maroto, ha explicado que han estudiado los restos que acumulaban las hienas y han podido realizar una datación "numérica, radio-métrica y con análisis de pequeños roedores que lo verifican".

Un individuo joven

En este sentido, ha asegurado que el diente molar es "el resto humano más antiguo de Catalunya en estos momentos y se correspondería a un neandertal arcaico, es un resto que corresponde a un individuo joven".
Como en el estrato donde fue hallado el diente no han encontrado pruebas que demuestren una ocupación humana, consideran que el diente del niño podía haber llegado allí como presa también de las hienas.
Los resultados de la investigación se han publicado en la revista especializada en la evolución humana, 'Journal Human of Evolution'.



Ya no me caben dudas.Mis origenes están en Catalunya,y además soy descendiente de los Neandertales.
Vengo desde hace 215.000 años,no creo que mucha gente esté tan segura de sus origenes.
Los antropologos dicen que los apellidos más viejos son los de lugares geográficos o los de oficios.
Mollet,Molet,Moler,Moles,Miller...
Un poco más de respeto porque podes estar leyendo el blog más viejo del mundo. 


LOS MÉDICOS ESPERAN QUE SEA LA ÚLTIMA VEZ

Operan a un vasco con anestesia

Esta mañana, médicos del Hospital Santa Marina de Bilbao han practicado por primera vez en el País Vasco una intervención quirúrgica con anestesia general. Hasta ahora, nunca había sido necesaria la presencia de un anestesiólogo en los quirófanos vascos, puesto que en ellos es tradición operar “a pelo”. Esta primera intervención con anestesia se considera “una rara excepción” que, lejos de ser vista como un avance, se ha querido llevar a cabo con discreción “porque es una vergüenza para el paciente mismo y para sus familiares”.

lunes, 17 de diciembre de 2012

Publicado por Miguel Jara el 16 de diciembre de 2012
El médico Enrique Gavilán, me envía un artículo, que ha escrito a petición mía, políticamente incorrecto y cargado de razones.
Cada 2 años, las 72 mujeres de entre 50 y 69 de Galisteo de la Sierra reciben una carta del gobierno autonómico. A la hora y el día fijado, la mayoría de ellas se van acercando a la plaza del pueblo, al lado del consultorio médico, donde queda aparcado el mamobús. Sin mediar información ni consentimiento alguno, las mujeres van pasando una a una, como corderas, para que la máquina les estruje las mamas buscando imágenes que puedan ser sospechosas de ser malignas. Al cabo de unas semanas, todas ellas van a su médico a preguntarles los resultados; la mayoría de ellas, por fortuna, son normales.
Pero Rosa ha leído algo acerca de que la prueba no es infalible. Que algunas veces se detectan lesiones que posteriormente se descartan sean de nada malo (falso positivo) y otras tantas ocasiones se observan tumores de tan baja carga letal que la mujer termina muriendo de otras cosas diferentes al cáncer de mama (sobrediagnóstico). Desconcertada, cuando va al médico a que le diga los resultados de la mamografía, le pregunta sobre datos concretos: ¿qué probabilidad hay de que la mamografía falle?
El médico de Rosa tampoco da crédito. Sabe que ninguna prueba es 100% válida y fiable, pero conserva la noción, “desde siempre”, de que el cribado del cáncer de mama es “bueno”, sin más. ¿Por qué? Simplemente porque como el programa de cribado de cáncer de mama viene “desde arriba hacia abajo”, lo acata, sin plantearse su validez (sesgo de autoridad). Además, casi toda la información que le llega, ya sea a través de medios de comunicación general como de revistas científicas, repite sin cesar y sin apenas autocrítica las bondades de estos programas, silenciando las escasas publicaciones que se atreven a cuestionar con datos su infalibilidad (sesgos de publicación y de citación).
Esta actitud de “dejarse llevar por la corriente” es la más cómoda. Entre otras cosas porque los programas de cribado como éste están en la periferia de la relación clínica, es decir, se realizan fuera de la consulta médica, y por tanto son impersonales (y por tanto, “nadie tiene la culpa” cuando algo no va como se espera). Además, nadie pone en duda que estas labores de salud pública llevadas a cabo por las instituciones sanitarias son bienintencionadas, se hacen “por su salud”, lo cual aleja toda posibilidad de autocrítica (sesgo del sombrero blanco).
Rosa se va a casa sin la información que demandaba. Sigue sin saber qué es lo que pretende la prueba, ni qué probabilidad hay de que falle o acierte, ni las consecuencias de que eso ocurra, ni los riesgos o problemas que puede ocasionar el test. Se siente defraudada porque cree que ya es mayor para tomar de forma autónoma sus propias decisiones y que en esta ocasión no ha podido hacerlo.
Se siente pequeña en comparación con el aparatoso sistema de la autoridad sanitaria, que en vez de velar por su salud individual parece más preocupada por hacer brillar un indicador “de calidad”. Y se siente que ha sido empujada por una fuerza superior, que la arrastra sin casi percatarse.
En realidad, Rosa no ha sido más que una víctima de una especie de paternalismo suave, que es bienhechora, que no es agresiva y que en apariencia respeta la libertad individual, pero que no deja de ser coercitiva. Es lo que se ha dado en llamar “paternalismo libertario”. Dicen algunos que el cribado del cáncer de mama es un buen ejemplo de ello. Por algo será…

domingo, 16 de diciembre de 2012

CUANDO NO TE GUSTAN QUE TE LA METAN(Si sos mina)


El complejo de Dafne o la angustia de penetración

Es el miedo de las jóvenes ante la sexualidad. Lo padecen mujeres que no saben o no pueden poner en palabras lo que les pasa. Entonces, el cuerpo expresa lo que no pueden decir: se cierran cada vez más y toman una actitud evitativa. Cómo enfrentar el problema.
“Apolo, dios del sol y la música, fue maldecido por Eros después de burlarse de éste por jugar con un arco y flechas. Eros, enojado, tomó dos flechas: una de oro y otra de hierro. Con la flecha de oro disparó a la ninfa Dafne, provocando rechazo y desinterés; y, con la de oro disparó a Apolo, provocando amor y desesperación por Dafne. Cuanto más él la perseguía rogándole que se quedara con él, ella más huía. La chica huyó hacia las montañas para evitarlo, se encomendó al Dios del río Peneo, y fue en ese momento, casi alcanzada por Apolo, cuando todo su cuerpo comenzó una mágica transformación: su piel se recubrió de corteza, sus delicadas uñas se alargaron multiplicándose en hojas, sus cabellos formaron un denso ramaje, el rostro fue desapareciendo detrás de la corteza y su cuerpo se convirtió en tronco, quedando transformada en un árbol de laurel, con sus raíces hundidas en la tierra, rígida e inmóvil para siempre. Apolo abrazó al árbol y, como ya no podía tomarla como esposa, prometió amarla eternamente y declaró que ese árbol sería consagrado a su culto”.

Apolo y Dafne forman parte de un relato de la mitología griega. Este mito simboliza el complejo de Dafne, también llamado “angustia a la penetración”, y consiste en el miedo de algunas jóvenes hacia la sexualidad. Por miedo, algunas mujeres evitan cualquier tipo de contacto sexual: puede pasar que no quieran estar de novias, que les cueste afrontar situaciones de desagrado, tienen dificultades para poner límites o no saben defenderse ante situaciones que no aceptan. Prefieren perjudicarse ellas mismas, aislándose, con tal de no enfrentar la situación de miedo.
Son mujeres que no saben o no pueden poner en palabras lo que les pasa y es ahí donde el cuerpo expresa lo que no pueden decir: se cierran cada vez más y toman una actitud evitativa hacia la sexualidad y penetración. Esto puede provocar un espasmo involuntario de músculos que rodean la entrada de la vagina, a tal punto que es imposible el acto sexual, lo que provoca a veces mucho dolor y puede que la mujer se sienta aterrorizada, humillada y frustrada por los intentos. Los repetidos fracasos pueden dar lugar a sentimientos de inadecuación, especialmente en mujeres jóvenes. A fin de evitar una confrontación con sentimientos dolorosos, estas mujeres intentan evitar todo tipo de contacto sexual. Esta situación provoca ansiedad, tensión, rabia y sienten mucha persecución interna y externa, en donde encuentran que el único lugar de alivio es el alejamiento de la situación temida. Rechazan a los hombres tomando una actitud de indiferencia, menosprecio y hostilidad.
¿Quiénes lo padecen?
Generalmente se da en mujeres jóvenes. Pero no es excluyente de mujeres de edad más avanzada.
¿Cuál es la causa?
Se da una multiplicidad de factores que pueden conducir a este tipo de complejo. Algunos pueden ser:
* Falta de una adecuada educación sexual.
* Educación religiosa muy estricta.
* Efectos psicológicos producto de un abuso o violación.
* Falta de conocimiento e información respecto del propio cuerpo y sexualidad.
* Creencias erróneas con respecto a la sexualidad.
* Crecer con padres que tienen actitudes de rigidez, represión, persecución, provocando sentimientos de culpabilidad respecto al sexo.
* Hostilidad y rechazo hacia la pareja.
¿Cómo puede revertirse?
* Tomar consciencia que tiene solución.
* Tener paciencia y valorar paso a paso los pequeños logros.
* Eliminar creencias erróneas respecto a la sexualidad.
* Aprender a poner límites a situaciones desagradables, en vez de que sea el cuerpo quien lo haga.
* Aprender a confrontar.
* Pedir lo que se necesita, en lugar de tomar una actitud evitativa.
* Por último, es importante tomar una actitud activa en la resolución del problema. No hay soluciones mágicas, se requiere de mucho compromiso y ganas de resolverlo.
¿Cómo puede colaborar la pareja?
Con paciencia y mucha tolerancia, sin apresurarse. Ir muy despacio a medida que vaya adquiriendo mayor confianza, brindándole seguridad de que no se hará nada que ella no quiera. Dar confianza y decirle que no va a ser abandonada por esta causa. Apuntar siempre a la comunicación. En síntesis, mostrar amor, comprensión, calidez y protección.

Por la licenciada Ofelia Salgueiro, integrante del equipo profesional del Instituto de Psicología Argentino (INEPA).