En 2010 y 2013, no había recibido la autorización.
Las autoridades sanitarias de Estados Unidos aprobaron este martes la venta del medicamento Addyi, considerado como "el viagra femenino" por sus efectos en el deseo sexual de las mujeres.
La Agencia Federal del Medicamento (o FDA, por sus siglas en inglés), autorizó la venta de flibanserina, como se conoce genéricamente este fármaco, siempre que se haga con receta y bajo la supervisión de un médico.
Se trata del primer medicamento que busca reproducir en la mujer los efectos del Viagra, para varones.
Asimismo, la etiqueta de este medicamento tendrá que advertir que, mezclado con alcohol, puede producir una bajada peligrosa de la presión arterial, así como posibles desmayos.
Estos efectos secundarios también pueden desencadenarse si el Addyi se toma mientras se consumen otros medicamentos, incluidos los que se recetan para tratar infecciones vaginales.
¿Cómo funciona?
El viagra femenino es un fármaco no hormonal que actúa sobre los neurotransmisores del cerebro, tratando un mal que se conoce como anafrodisia o deseo sexual inhibido, es decir, una pérdida de interés en el sexo.
La viagra actúa facilitando el riego sanguíneo y así la erección.
Estará recomendado para las mujeres con buen estado de salud que aún no hayan alcanzado la menopausia y que hayan perdido la libido.
Una de cada 10 mujeres sufre de trastorno de deseo sexual hipoactivo (TDSH), según estimaciones de la Society for Women's Health Research.
Hasta ahora, los médicos habían tratado la pérdida del apetito sexual femenino con psicoterapia e incluso con estrógeno y testosterona, pero éste será el primer medicamento vendido con tal fin.
Sin embargo, la flibanserina tuvo que recorrer un largo camino hasta lograr la aprobación de las autoridades.
La FDA rechazó la salida al mercado del medicamento en 2010 y 2013, después de que expertos aseguraran que no existían ventajas concluyentes sobre su eficacia, así como por sus efectos secundarios, que incluyen náuseas, somnolencia y mareos.
Una fosa común revela una masacre prehistórica en Europa
Científicos han encontrado cerca de Frankfurt (Alemania) una fosa común de 7.000 años en la que los restos humanos presentan golpes en la cabeza, heridas de flecha y signos de aplastamientos en las espinillas.
Las evidencias en el norte de Europa,cerca de la isla de Gotland,de la entrada ,llegada o aparicion de un grupo germanico rubio y de piel extremadamente blanca,de alta agresividad y que realizo grandes matanzas,indicarían que hace unos 8.000 años se produjo una mutacion genetica que hizo dar un cambio brusco en la produccion de hormonas masculinas mutantes asociadas a pelos rubios.
El gen MC1R que produce la feomelanina,es el responsable.
El poco sol puede haberlo activado,pero son especulaciones.
Lo real es que ese grupo mutante humano demostró una gran agresividad,quizas porque la testosterona se producía en mayor medida.
Las tribus germanicas ,rubias,de ojos claros,piel muy blanca.demostraron desde el principio una gran agresividad y una de ellas,los llamados vikingos lo llevaron hasta la categoría de rasgo principal.
Allí comenzaron las matanzas.
Algunos investigadores hablan de un gen asesino que se expresa en el pelo rubio y los ojos celestes.
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Los científicos no pueden asegurar si las víctimas estaban vivas en el momento de la tortura.- EFE
MADRID.- Científicos han encontrado evidencias de una masacre prehistórica en Europa dentro una fosa común de 7.000 años con restos de algunos de los primeros agricultores del continente con terribles heridas.
Los arqueólogos que cuidadosamente examinaron los huesos de unos 26 hombres, mujeres y niños enterrados en la tumba de la Edad de Piedra en Schoeneck-Kilianstaedten, cerca de Frankfurt (Alemania), dicen que encontraron signos contundentes de fuerza en la cabeza, heridas de flecha y esfuerzos deliberados para aplastar al menos la mitad de espinillas, ya sea para que las víctimas no huyeran o como un mensaje desalentador a los sobrevivientes.
Foto: UNIVERSIDAD DE MAINZ/CHRISTIAN MEYER
"Fue tortura o mutilación. No podemos decir a ciencia cierta si las víctimas estaban aún con vida", dijo Christian Meyer, uno de los autores del estudio publicado en Proceedings y antropólogo de la Universidad de Mainz.
Meyer dijo que los hallazgos de Schoeneck-Kilianstaedten refuerzan las teorías formuladas tras el descubrimiento anterior de otras dos fosas en Alemania y Austria. En los tres sitios, las víctimas y los autores parecen haber sido integrantes de la cultura Linearbandkeramik (LBK), granjeros que llegaron ael centro de Europa sobre el año 5.500 antes de Cristo. Su nombre deriva de la frase alemana para la "cerámica de bandas lineales", en referencia al estilo de su cerámica.
Curiosamente, todos los sitios han sido datados hacia el final de la presencia de 600 años de la cultura LBK, lo que sugiere que los miembros de esta cultura, que se cree se desarrollaron en lo que hoy es Hungría y se extendió a lo largo del río Danubio, pudieron aniquilarse entre ellos.
"Se trata de la búsqueda de patrones. Una fosa común es espectacular, pero era sólo una única tumba. Pero cuando varios de estos sitios se encuentran en el mismo período, entonces surge un patrón", dijo Meyer.
En su artículo, los autores sugieren que "las nuevas pruebas, en conjunto con los resultados anteriores, indican que las masacres de comunidades enteras no eran aisladassino más bien eran características frecuentes de las últimas fases de la cultura LBK".
Meyer dice que nadie puede decir con certeza lo que impulsó a los asesinatos tanto tiempo después de los hechos. Pero es posible proponer teorías, basadas en lo que se conoce acerca de la cultura LBK y las condiciones a las que se enfrentaban. Por ejemplo, el fin de la cultura LBK coincidió con un período de cambio climático.
Rasgos de personalidad
La paradoja del perfeccionismo
Es un rasgo que se asocia con falta de seguridad y confianza
Los perfeccionistas suelen tener altos niveles de ansiedad que les provocan sufrimiento
El ritmo de vida actual demanda cada vez más prisa, más eficacia y más resultados. La rutina se convierte en una carrera de fondo donde conjugar velocidad y aciertos es cada vez más complicado. Falta tiempo para todo y la perfección parece convertirse en una meta a la que debemos llegar, cueste lo que cueste. Sin embargo y aunque suene a paradoja, la perfección no siempre es perfecta, pues en muchas ocasiones y en contra de lo que se pueda pensar, conlleva muchos más inconvenientes que ventajas para nuestra salud física y mental.
Las personas perfeccionistas suelen ser rígidas en su pensamiento, muy críticas consigo mismas, disciplinarias e incansables en la consecución de metas personales. Pero además de esto, tienen otros dos factores muy relevantes que pueden acarrear algunos problemas: la ansiedad y el sufrimiento.
"Una persona perfeccionista es aquella que en todo momento está sufriendo y fomenta su inseguridad, ya que quiere llegar a una perfección tal que, o cree que la consigue o no dará por terminada la acción que realiza. Lo normal es que pierda tanto tiempo en realizar acciones cotidianas que tenga que descuidar su vida personal", explica Fernando Miralles, profesor de Psicología de la Universidad CEU San Pablo. Por ejemplo, y según casos reales de la consulta de este profesional, una persona lleva estudiando una oposición 12 horas diarias y finalmente, no se presenta el día de la prueba porque piensa que no ha repasado lo suficiente, cuando en realidad lleva meses haciéndolo.
El perfeccionismo está muy relacionado con una falta de confianza y seguridad. Por lo que, en extremo, suele dar lugar a a comportamientos demasiados rígidos o controladores. "Sienten una gran presión que les produce mucho sufrimiento: nunca están conformes con el resultado de sus acciones y rechazan cualquier error o imperfección, relacionándolo con una falta de valía personal", afirma Josefa Perez, presidenta de la Asociación Nacional de Psicólogos clínicos y sanitarios (ANPCS). Y ese es realmente, el verdadero problema: "Tanto aciertos como fallos, no siempre son valorados desde la objetividad, sino desde el fracaso personal", confirma Mª Luisa Regedera, psicopedagoga y directora de ISEP Clinic Mallorca.
Síntomas físicos y emocionales
Las personas que tienen esta rasgo de personalidad suelen tener por regla general, altos niveles de ansiedad que sumado al factor de inseguridad mencionado anteriormente, "les llevan a un sufrimiento tan elevado, que pueden tener crisis de ansiedad, cansancio excesivo o incluso una falta de motivación", indica Miralles.
Así lo confirma también un estudio elaborado por la Universidad de Brock, en Ontario. Después de examinar la relación entre perfeccionismo y salud física de 492 personas, de entre 24 y 35 años de edad, los resultados concluyeron lo siguiente: las personas perfeccionistas son más propensas a sentirse mal, y a quejarse de falta de sueño, dolor y fatigas que aquellas que no lo son. Además de que son personas que temen mucho un fracaso.
No obstante, las conductas perfeccionistas están relacionadas con muchas alteraciones, "dependiendo de la historia personal del sujeto y de sus rasgos de personalidad", afirma Pérez. De este modo, es frecuente que puedan somatizar con síntomas físicos como problemas digestivos, intestinales, cefaleas tensionales, jaquecas, dermatitis, etc. Y a nivel emocional, estos comportamientos pueden generar tensión y ansiedad, sobre todo en personas inseguras en las que el temor al rechazo les hace actuar en función de cómo creen que les gustaría a los demás y no de como realmente son. De forma que "cuando no consiguen esa aceptación que les gustaría, pueden sentir mucha insatisfacción y frustración, pudiendo desembocar en estados depresivos", explica esta profesional.
Este rasgo de personalidad no está considerado en los manuales (DSM-V o CIE-10) como una patología como tal, por tanto no hay estadísticas exactas. Pero si la persona no trata de solucionar este comportamiento, podría llegar a sufrir un trastorno obsesivo compulsivo o un trastorno anacástico de la personalidad. En este caso, señala el profesor Mirallas, la estadística nos marca una prevalencia aproximada del 2.3% de la población. "Las personas demasiado perfeccionistas podrían llegar a tener el temido trastorno obsesivo-compulsivo, que les marcará cada vez más apartados de su vida y tendrán que ir a un facultativo para poder disminuir los síntomas de ansiedad y malestar", afirma.
Consecuencias laborales, sociales y personales
Normalmente una persona perfeccionista lo empieza a ser desde niño. Suelen empezar en la fase de estudiantes e ir ampliando esta característica a otras facetas de su vida. No tiene porqué ser perfeccionista en todas las áreas, insiste Miralles, pero lo normal en que si lo es una se extienda también a las demás.
Ámbito laboral
En opinión del profesor Miralles, una persona muy perfeccionista tendrá la virtud de repasar muchas veces su trabajo, pero esto supone un contra: perderá mucho tiempo en estas revisiones y será lento en la ejecución. Emplea normalmente, mucho más tiempo que sus compañeros en realizar ciertos trabajos y esto conlleva a ese temido sufrimiento. La parte positiva de esta conducta es que su trabajo será impecable, puesto que lo han revisado varias veces antes de entregarlo.
Ámbito social
Según la opinión de Regedera, el perfeccionista es una persona que ama con la misma intensidad que es capaz de criticar su realidad, por lo que es constante, afectuosa de manera intensa y leal. Pero lo negativo de esta conducta es inversamente proporcional: suele ser la persona más odiada y la primera prescindible en grupos sociales.
Ámbito relacional y personal
Suelen ser exigente con el otro, autocrítico y rígido de pensamiento y comprensión de la vida. Pero también, añade Regedera, es apasionado y gran compañero, amante y amigo donde lo da todo por el otro porque la relación también es algo en lo que no puede fallar. En cuanto a la amistad, (como relación emocional y sentimental) es exactamente igual de perfecto. "El pro sería su autenticidad e intensidad y el contra la dificultad en sus relaciones", señala.
En las relaciones de pareja, destaca Miralles, pueden buscar lo que desearían ser, como por ejemplo una persona no tan perfeccionista que a su vez es mucho más natural en su manera de ser, con índices bajos de ansiedad, elevada autoestima y seguridad en sí misma. Entonces, ¿valoramos la imperfección en otro?
"No es que valoremos más la imperfección, es que es más fácil que nos sintamos reflejados en ella, permitiéndonos a la vez identificarnos con los demás y aceptarnos mejor a nosotros mismos, lo que contribuye a mejorar nuestro equilibrio emocional haciéndonos mas libres", añade Pérez.
Lo importante, como todo el la vida es buscar el punto medio. Tener ambición de ser perfectos en la vida es bueno, "siempre y cuando no afecta a nuestro equilibrio emocional y bienestar personal", sostiene esta profesional. Y es que no todo es blanco o negro en la vida: "El perfeccionismo como cualidad humana puede ser bueno, pero siempre y cuando sepamos controlar desde la emotividad", concluye Regedera.
lunes, 17 de agosto de 2015
Mientras tu cerebro duerme
El contenido de los sueños es menos extravagante y más realista de lo que solemos asumir
Contra lo que solemos pensar, en los sueños no vale todo. Los psicólogos experimentales que han estudiado el asunto —despertando a la gente y haciéndole contar lo que estaba soñando con todo el lujo posible de detalle— han observado repetidamente que el contenido de los sueños es menos extravagante y más realista de lo que solemos asumir.
Los sueños visuales, en particular, suelen ocurrir en escenarios reales que el durmiente conoce bien, y los personajes que aparecen en ellos tienden a ser personas conocidas de la vida real, por más que su identidad pueda oscilar de una a otra de forma caprichosa. Los teóricos del surrealismo se inspiraron a menudo en lo que describían como mundos oníricos, pero, de manera paradójica, los sueños de verdad no siguen los principios del surrealismo. Más bien son naturalistas y figurativos, impresionistas en ocasiones: no van más allá del arte del siglo XIX.
Los psicólogos saben, sin embargo, que fiarse de lo que dicen sus sujetos de investigación no sueles ser la mejor de las ideas. Nuestra naturaleza fundamental de mentirosos compulsivos, unida a la enorme capacidad que mostramos para el autoengaño, convierten la introspección y las narraciones de la gente en un camino seguro hacia el error del experimentador. De ahí la importancia de los estudios neurológicos. Si puedes meterle a alguien un electrodo en la cabeza, olvídate de lo que cuente o deje de contar. Los electrodos, créanme, mienten mucho menos que el voluntario al que se le insertan.
Basadas exactamente en ese principio, las últimas investigaciones han obtenido un montón de datos duros sobre el cerebro dormido: más de 2.000 neuronas del córtex cerebral —la sede de la mente humana— pinchadas una a una, lo que ofrece un registro preciso en todos sus detalles, y una batería de electroencefalogramas obtenidos dentro del cráneo han ofrecido un cuadro de la actividad cerebral durante el sueño REM (el sueño con sueños) que no tiene precedentes.
Y por una vez los electrodos coinciden con las narraciones. La actividad neuronal es, en efecto, enormemente parecida a la característica de la vigilia. Y lo es en unas zonas del córtex que son viejas conocidas de los neurólogos. Son las áreas en que se procesa la información visual de alto nivel: la que prescinde de los farragosos detalles del mundo para centrarse en el manejo de conceptos abstractos, como la identidad de los lugares y las personas, donde el mundo visual se convierte en un lenguaje de símbolos que pueden recordarse como un todo, combinarse y manipularse como una gramática. Ahí arriba, estar soñando contigo no es tan diferente de mirarte.
Seguimos, desde luego, sin saber para qué sirven los sueños. Como el personal ilustrado que somos, debemos descartar que sean premoniciones o mensajes de los dioses, pero ¿qué nos queda entonces? Una buena hipótesis sigue siendo que el cerebro sigue intentando resolver los problemas que nos hemos dejado pendientes durante la vigilia. Pero sigue siendo nada más que una hipótesis. A seguir investigando.
domingo, 16 de agosto de 2015
.Los científicos mellizos que bucean en lo más profundo del cerebro
Talento argentino.De chicos los separaban para que cada uno tenga su identidad. Pero el destino ganó y los dos trabajan en un laboratorio.
Los padres insistieron con separar a los mellizos Pedro y Tristán Bekinschtein, porque querían que cada uno tenga su propia identidad. Los registraron en jardines de infantes diferentes. Cursaron la escuela primaria en grados separados, y los mandaron a colegios secundarios que estaban a más de 40 cuadras de distancia. Pero la carrera de biología en la Universidad de Buenos Aires los unió. Ahora, trabajan como investigadores científicos y se destacan por sus descubrimientos en las cuestiones más íntimas del cerebro. Pedro puede explicar cómo hace el cerebro para almacenar y recuperar recuerdos que son muy parecidos entre sí (como los diferentes viajes de vacaciones) y cómo se olvida. Tristán indaga en la sutil frontera entre los estados conscientes e inconscientes que se viven a diario, como el momento en que una persona se está por dormir o cuando recibe anestesia antes de ser operada. Los Bekinschtein tienen 39 años ahora. Pero nadie podría tildarlos a simple vista como científicos. Están muy alejados del estereotipo del científico formal y aburrido. Cuando eran chicos tomaron clases de teatro y se les nota. Pedro usa remeras de Batman y canta. Tristán hace gimnasia acrobática y escribe guiones para obras de teatro, cerca de la Universidad de Cambridge, en Inglaterra, donde tiene su propio laboratorio. Pedro trabaja como investigador del Conicet en el Instituto de Biología Celular y Neurociencias en la Facultad de Medicina de la UBA. Un lugar que plantea un desafío para el cerebro antes de visitarlo. “Puerta única de salida”, dice en lo que debería ser la entrada. Y obliga a quien llega a preguntarse dónde está la verdadera entrada. Hasta que se entiende que hay que bajar un piso para luego volver a subir y dar con la entrada. Allí, en uno de los laboratorios está Pedro, rodeado de tubitos, con la visita de su hermano. Ambos aceptaron la entrevista con Clarín y contaron su historia en común. “Compartimos el 50% del ADN y 30 años de vida. Los últimos 10 años han sido de idas y vueltas, porque vivimos en diferentes países”, cuenta Pedro, quien desde chico siempre fue curioso, pero a su estilo. Le gustaba observar las cosas o los peces de la pecera de su casa por horas, y leer enciclopedias. “Quizá no era ciencia, pero había una curiosidad. El, en cambio, era más mandado”, comenta sobre su hermano. Lo de “mandado” es porque Tristan no sólo observaba las cosas que lo rodeaban, sino que las desarmaba con destornilladores para ver de qué estaban hechas. Aclara que las “volvía armar”. Pedro fue al Colegio Nacional de Buenos Aires y quedó fascinado con la biología por la profesora que tuvo en tercer año. Tristán tuvo electrónica, robótica y química, en la Escuela Ort. Por diversas vías, los mellizos descubrieron su vocación por la biología, y su interés por el cerebro en particular. Aunque se hacen diferentes preguntas. Tristán salió con ¿por qué pensamos? ¿Qué hace que los humanos tengamos pensamiento? En algún momento, necesitó cursar filosofía, pero volvió para hacer sus investigaciones en neurociencias que hoy consisten en mapear hasta dónde llega la conciencia y cuándo se pasa a estar inconsciente. Hace trabajos de investigación básica, que son a su vez utilizados por muchos científicos clínicos que estudian pacientes con problemas del sueño, traumas por accidentes, epilepsia, entre otros. Para eso, hizo estudios con pacientes en estado vegetativo, e incluso analizó la situación de Gustavo Cerati después de que sufrió un ataque cerebrovascular. Pedro se pregunta ¿cómo el cerebro clasifica y guarda los recuerdos por años? Y también estudia cuáles son los mecanismos para olvidar. Entre 2009 y 2012, los mellizos (cuyos padres son arquitectos y tienen una hermana periodista, Ingrid Beck) estuvieron trabajando en la Universidad de Cambridge. Pedro volvió a Buenos Aires, y ha prestado su propio cerebro para una investigación de su hermano. “Fue voluntario para uno de mis trabajos sobre pacientes con estados inconscientes. El fue parte de mi grupo control y le hicimos una resonancia: tiene un patrón cerebral muy bonito”, dice Tristán. ¿Se admiran? “Sí, profundamente”, contestan a dúo. Tristán muestra el libro de divulgación que acaba de publicar su hermano: “100% cerebro” (Ediciones B), en el que se derriban muchos mitos sobre “el órgano rockstar” del momento. Se consultan por teléfono o por mail. “Se que tengo un par en mi propio campo de trabajo, que me puede dar su opinión sincera siempre”, dice Tristán.
¿Es el Kama sutra un libro feminista sobre el amor erótico?
¿Será hora de redimir y reconocer al más antiguo texto sobre el amor erótico del mundo como un hito literario del rico legado de India?
Wendy Doniger, experta en India de la Universidad de Chicago, quien ha escrito media docena de libros sobre el hinduismo, piensa que sí.
Exposiciones de las ilustraciones del Kama sutra pueden dar la impresión de que el libro no es más que un manual de posiciones sexuales.
Al fin y al cabo, el Kama sutra es posiblemente el tratado más celebrado sobre amor y sexo.
Si buscas en Google "Kama sutra", aparecen más de 17 millones de resultados en menos de un segundo. Condones, juguetes, correas de reloj, aplicaciones, chocolates, series de televisión y películas Kama sutra.
Esa puede ser una de las razones por las que Doniger, quien también publicó una traducción del Kama sutra, quiere rescatar el libro de "la enorme incomprensión de la mayoría de la gente".
"Creen que es un libro bobo sobre posiciones sexuales, o un libro obsceno y les da vergüenza leerlo", le dice Doniger a la BBC.
Sofisticado
"Quiero que los lectores sepan que es un libro fascinante sobre las interacciones sutiles entre hombres y mujeres en un mundo altamente civilizado, que está lleno de observaciones psicológicas profundas y muy buenos consejos sobre cómo casarse, como mantener el matrimonio y, sí, cómo ser adúltero".
En su libro "La trampa de la yegua", el Kama sutra es un texto sofisticado y valiente que asume un tipo de libertad sexual para las mujeres que alarmaría a los censores puritanos de hoy en día.
Fue escrito en sanscrito -el idioma literario de la India antigua-, hace alrededor de 2.000 años por Vatsyayana, quien decía ser celibato.
Por un lado, durante la mayor parte del libro, Vatsyayana deja a un lado la idea de que el sexo es para procrear y se preocupa solamente porque se alcance el placer sexual.
De alguna manera, cuestiona el dharma (las responsabilidades morales de los hindúes) de la fertilidad, establecidas en un antiguo texto hindú –Leyes de Manu– que dice que el hombre tiene el deber de tener relaciones sexuales con su esposa durante su período fértil.
El Kama sutra tampoco condena tanto el adulterio.
Vatsyayana dedica todo un capítulo a "instrucciones cruciales para el hombre que quiere cometer adulterio, detallando cientos de estratagemas mediante los cuales puede acostarse con las esposas de otros hombres".
Aunque, al mismo tiempo, le incomoda el tema, así que al final les recomienda a los hombres que no lo hagan y que cuiden a sus esposas.
Dinero, orgasmos, affaire
Originalmente, el Kama sutra no tenía ilustraciones si no sólo descripciones de diferentes posiciones sexuales.
El Kama sutra, según Doniger, también es mucho más abierto que las Leyes de Manu sobre "el acceso a dinero, divorcio y la posibilidad de volverse a casar tras enviudar" para las mujeres.
El poder absoluto que tiene la mujer en la gestión de las finanzas domésticas contrasta con la declaración de las Leyes de Manu que dice que una esposa "no debe tener mucha libertad para gastar".
Además, argumenta la experta, los argumentos de Vatsyayana a favor del orgasmo femenino son "mucho más sutiles que la visión dominante en Europa hasta hace poco".
"Las ideas del Kama sutra sobre género son sorprendentemente modernas, y sus estereotipos sobre la naturaleza femenina o masculina son inesperadamente sutiles", escribe Doniger.
El autor indio también rechaza la tendencia tradicional patriarcal de los antiguos textos que recomendaba crueles castigos para cualquier mujer que se acostara con un hombre que no fuera su esposo.
El Kama sutra se preocupa por darle información a las mujeres sobre formas de ponerle fin a un affaire, revela ideas sorpresivamente modernas respecto a asuntos de género, no es nada prejuicioso frente a la homosexualidad y tiene comentarios que apuntan a la bisexualidad.
Entonces, ¿es el Kama sutra un libro feminista sobre amor erótico?
Una de las famosas esculturas eróticas de templo hindú en Khajuraho.
"Yo no lo catalogaría como un libro feminista en el estricto sentido de la palabra, pues su propósito primordial no es defender los derechos de las mujeres, y gran parte está dirigida a los hombres, con consejos para que sepan cómo manipular a las mujeres", responde Doniger.
"No obstante, es útil, en mi opinión, para las feministas en sus argumentos sobre la igualdad de las mujeres, su derecho al placer sexual, a vivir con una pareja que sea compatible con sus intereses y talentos, y mucho más".
Doniger piensa que este "libro asombrosamente sofisticado" –que ya era muy conocido en India cuando "los europeos todavía estaban colgando de los árboles, cultural y sexualmente hablando"– sigue siendo muy significativo en la actualidad.
"Su psicología básica llama la verdad una y otra vez, y el nivel de violencia sexual en nuestro mundo hace que un libro como este, que nos enseña cómo controlar el lado oscuro de nuestros impulsos sexuales y respetar los sentimientos de nuestras parejas, sea importante: en particular, previene a los hombres precisamente sobre el tipo de sexualidad incontrolada que a menudo se expresa en la violación".
"Así que sí, me parece que es muy relevante en el siglo XIX".
