La brutalidad inexplicable de la libido masculina
Después de semanas de continuos escándalos de abuso, los hombres se han vuelto, literalmente, increíbles.
Lo que cualquier hombre podría decir sobre política de género y cómo
trata a las mujeres son fenómenos separados y no relacionados.
Liberales o conservadores, feministas o chovinistas, despiertos o
ignorantes, jóvenes o viejos, que se encuentran en Fox News o en The New
Republic, las opiniones expresadas por un hombre no tienen relación con
el comportamiento.
Por puro volumen, la cadena de revelaciones sobre hombres de Bill
Cosby, Roger Ailes, Harvey Weinstein, Louis CK, Al Franken y, esta
semana, Charlie Rose y John Lasseter, obligaron a los hombres a
confrontar lo que más odian pensar: la naturaleza de los hombres en
general.
Esta vez, las acusaciones no van en contra de algún extraño profesor de
geografía, alguna fraternidad corriendo enloquecida en una ciudad
universitaria del sur.
Están en contra de hombres de todas las variedades, en diferentes
industrias, con diferentes sensibilidades, unidos, únicamente, por lo
grotesco de su sexualidad.
Los hombres llegan a este momento del juicio tristemente desprevenidos. La mayoría está conmocionada por la realidad de la experiencia vivida de las mujeres.
Casi todos están desinteresados o no están dispuestos a lidiar con el
problema en el corazón de todo esto: la naturaleza a menudo fea y
peligrosa de la libido masculina.
Durante la mayor parte de la historia, hemos dado por sentado la brutalidad implícita de la sexualidad masculina.
En 1976, la opositora radical feminista y pornográfica Andrea Dworkin
dijo que el único sexo entre un hombre y una mujer que podría
emprenderse sin violencia era el sexo con pene flácido: "Creo que los
hombres tendrán que renunciar a sus preciadas erecciones". ella
escribió.
En el siglo III dC, se cree ampliamente, el gran teólogo católico
Orígenes, trabajando en aproximadamente el mismo principio, se castró a
sí mismo.
El miedo a la libido masculina ha sido tema de mito y de cuento de
hadas desde el comienzo de la literatura: ¿De qué otra cosa se trataban
las historias de Caperucita Roja o Castillo de Barbazul? Un vampiro es un hombre antiguo y poderoso con un hambre insaciable de carne joven. Los hombres lobo son hombres que regularmente pierden el control de su naturaleza bestial. Obtener el punto? Hay una línea, obviamente, entre el deseo y la realización, y algunos lo cruzan y otros no. Pero hay una línea para cada hombre.
Y hasta que confrontemos colectivamente esta realidad, la discusión
pública posterior a Weinstein -donde los hombres y las mujeres van desde
aquí- comenzará desde un lugar de silencio y deshonestidad.
La libido masculina y las fuerzas y patologías que la acompañan
impulsan gran parte de la cultura y la política y la economía, mientras
permanecen más o menos sin examinar, tanto en los círculos intelectuales
como en la vida privada.
Vivo en Toronto, una ciudad liberal en un país liberal, con Justin
Trudeau para primer ministro, un gabinete medio femenino y una política
exterior explícitamente feminista.
Los hombres que conozco no discuten activamente las normas sexuales cambiantes. Chismes y conjeturas: ¿Quién es un criminal y quién no? ¿Cuál de los creeps que sabemos que estarán allí caerá esta semana? Más allá de los chismes, hay una niebla del pasado que es mejor no penetrar.
Aparte del tipo de actos criminales claros que siempre han sido
incorrectos, cambiar las normas sociales y la imprecisión de la memoria
son pasillos oscuros para navegar. Ten cuidado cuando los bajes; es posible que no te guste lo que encuentres.
Mucho más fácil desviarse. Profesionalmente, también, he visto cuán profundamente los hombres no quieren hablar sobre su propia naturaleza de género. En la primavera, publiqué una visión masculina sobre las fluctuaciones de género y poder en las economías avanzadas; Fui entrevistado más de 70 veces por periodistas de todo el mundo, pero solo tres de ellos eran hombres. Los hombres simplemente no están interesados; ellos no saben por dónde empezar. Estoy trabajando en un podcast sobre la paternidad moderna, que trata temas como la pornografía y el sexo después del parto. Muy a menudo, cuando entrevisto a hombres, es la primera vez que han discutido en serio cuestiones íntimas con otro hombre.
Una vida sexual sana requiere una educación continua, y los hombres tienen todo lo contrario.
Hay educación sexual para niños, pero una vez que abandonas la escuela,
las demandas tradicionales sobre la masculinidad regresan: no muestras
vulnerabilidad, resuelves tus propios problemas. Los hombres tratan con su naturaleza solo y aparte. Ignorancia y misprision son las normas.
Así es como terminamos donde estamos hoy: tener una conversación
pública sobre la mala conducta sexual masculina, mientras apenas tocamos
la naturaleza de los hombres y el sexo. Los (muy pocos) hombres prominentes que están hablando ahora simplemente insisten en que los hombres necesitan ser mejores feministas , como si las últimas semanas no hubieran demostrado ampliamente que las ideologías de los hombres son irrelevantes.
El liberalismo ha tendido a enfrentar los problemas de género desde un
punto de vista tecnocrático: sistemas mejorados, leyes mejoradas, mejor
salud. Ese enfoque ha resultado en muchos triunfos. Pero no hay cura para el deseo humano. ("En realidad no se trata de sexo, se trata de poder", leí en The Guardian el otro día . ¿Cuán ingenuo debe ser para no comprender que el sexo en sí mismo se trata tanto del poder como del placer?)
Reconocer la brutalidad de la libido masculina no es, por supuesto, una especie de excusa.
Sigmund Freud reconoció la identificación y la conoció como "un caos,
un caldero lleno de excitaciones hirvientes". Pero el objetivo de Freud
no era que los niños fueran niños.
Más bien al contrario: la idea del complejo de Edipo contenía un caso
implícito para los requisitos de la represión extenuante: si permites
que los niños sean niños, asesinarán a sus padres y dormirán con sus
madres.
Freud también entendió que la represión, cualquier represión, es
inherentemente fluida y complicada y requiere humildad y auto-búsqueda
para navegar. Las mujeres piden que se reconozca su dolor. Muchos hombres están bastante dispuestos a ofrecer este reconocimiento; significa que no tienen que hablar de quiénes son, lo que significa que no tienen que pensar en lo que son.
Es mucho más fácil retirarse, en un silencio cada vez más sorprendido y
lascivo, o en el tipo de reflejo que parece menos intencionado como
honestidad, y más destinado a agradar.
El sexo es un impedimento para cualquier idealismo, por lo que la era
posterior a Weinstein será una era de pesimismo de género.
¿Qué pasa si no hay una reconciliación posible entre los brillantes
ideales de igualdad de género y los mecanismos del deseo humano?
Mientras tanto, la moral sexual, tan largamente resistida por los
liberales, ha vuelto con una venganza, aunque en términos progresivos.
La sensación de rectitud, que las redes sociales reparten en éxitos de
dopamina en constante disminución, impulsa la discusión, pero también la
limita.
Incapaces de encontrar justicia, ni siquiera de imaginarla, volvemos a
la vergüenza como nuestra principal forma social de control sexual.
La crisis a la que nos acercamos es fundamental: ¿cómo puede ocurrir la
sexualidad saludable en condiciones en las que hombres y mujeres no son
iguales? ¿Cómo se supone que debemos crear un mundo igual cuando los mecanismos masculinos del deseo son inherentemente brutales? No podemos responder estas preguntas a menos que las enfrentemos.
Recientemente leí que vivimos en una cultura Tucker Max.
El Sr. Max, icono de bro, fue el autor de epopeyas libidinales como
"Espero que sirvan cerveza en el infierno" que vendieron millones de
copias al celebrar la crueldad y la total falta de preocupación por la
humanidad de las mujeres.
Pero el Sr. Max finalmente se dio cuenta de que su misoginia casual e
irreflexiva lo estaba destruyendo a él y a todos sus seres queridos. Él emprendió un curso sustancial de análisis freudiano clásico en un intento por convertirse en un hombre decente. Solo deseo que estuviéramos viviendo en una cultura Tucker Max. Esa es la cultura que necesitamos desesperadamente.
No estoy pidiendo grupos de concienciación masculina; comencemos con un entendimiento básico de que la masculinidad es un tema que vale la pena pensar. Solo eso sería un inmenso paso adelante. Si quieres ser un hombre civilizado, debes considerar lo que eres. Fingir ser otra cosa, alguna ficción que prefieres ser, no puede evitarlo. No es moralidad sino cultura, aceptar nuestra monstruosidad, tener en cuenta eso, puede salvarnos. Si algo puede
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