RAJOY,MÁTANOS A TODOS LOS VIEJOS...

Los médicos critican los criterios de Sanidad para eliminar fármacos

La Sociedad Española de Medicina de Familia y Comunitaria denuncia que se desfinancien medicamentos en función de los síntomas y por criterios económicos

.

La Sociedad Española de Medicina de Familia y Comunitaria (SEMFYC) critica "el enfoque" del Ministerio de Sanidad en la elección de los 456 medicamentos que pretende dejar de financiar. "A la hora de eliminar fármacos del nomenclátor, lo importante es ver si los medicamentos son útiles o no, y no si tratan dolencias mayores o menores", afirma Miguel Ángel Hernández, miembro de la junta directiva de SEMFYC.
Los médicos de familia consideran que la medida del Gobierno tendrá poca utilidad porque "se rige por criterios económicos". Además, advierten de que puede conllevar repercusiones negativas: "Este listado puede inducir a los médicos a recetar fármacos más complejos para una dolencia que se trataría con un medicamento más suave porque ya no está financiado", explica Hernández, que pone como ejemplo el Almax, que combate la acidez estomacal, o los medicamentos para la tos. "Usar un medicamento no tan adecuado para una dolencia determinada sólo porque es más barato es un error", sentencia. "¿Por qué quitar del vademecum un fármaco que es útil para una determinada patología, aunque ésta sea menor?, se pregunta.
Además, en algunos casos, como por ejemplo los tratamientos típicos para la artrosis, que afectan sobre todo a personas mayores, seguir tratamientos más complejos que los que Sanidad pretende desfinanciar, "puede acarrear efectos secundarios para los enfermos".
FACUA-Consumidores en Acción inicia una recogida de firmas contra el "medicamentazo"La SEMFYC también denuncia que otro de los criterios de Sanidad para elaborar la lista sea "el impacto económico par las farmacéuticas". Los médicos reclaman que la financiación de los fármacos se decida en función de la evidencia científica que demuestre si un medicamento es o no efectivo a lo largo del tiempo, y que no sea fruto de "una necesidad económica puntual". Por ello, piden desde hace tiempo que una agencia especializada evalúe a lo largo del tiempo la eficacia de todos los medicamentos. 
Por otra parte, la asociación FACUA-Consumidores en Acción ha empezado una campaña de recogida de firmas contra el "medicamentazo" por considerarlo un "gravísimo atentado" contra la salud de los ciudadanos y un cambio "radical e irracional" en los criterios para que la sanidad pública deje de financiar un fármaco, informa Efe. FACUA ha advertido de que, con la retirada de estos productos, "continúa el proceso de desmantelamiento de la sanidad pública" que, en su opinión, se suma a la privatización de hospitales en varias comunidades, el copago y la negativa a prestar asistencia a los inmigrantes que no puedan conseguir permiso de residencia.
El portavoz de Facua, Rubén Sánchez ha mantenido que "medidas similares llevadas a cabo por gobiernos anteriores, tanto en España como en otros países, no han provocado ni de lejos el ahorro previsto". A partir de ahora -ha subrayado- la financiación o no de un fármaco dejará de basarse en criterios "racionales y científicos" como su eficacia, efectos adversos o relación coste-efectividad-, para pasar a primar "exclusivamente los síntomas que trate".
Ha argumentado que "por increíble y surrealista que parezca el nuevo criterio del Gobierno no para financiar medicamentos, sino para dejar de hacerlo", es que el principio activo cuente con un perfil de seguridad y eficacia favorable y suficientemente documentado a través de años de experiencia y uso extenso, junto a que estén "indicados en el tratamiento de síntomas menores".
Entre los efectos negativos de dejar de financiar medicamentos de uso común, además del hecho de tener que pagarlos íntegramente, FACUA ha citado que numerosos médicos recetarán fármacos que sí estén financiados "indicados para dolencias más graves y generalmente más caros".

.

Y A M I ME GUSTA LA SOCIEDAD VAGINUS...

De la sociedad penis a la cultura anus

Armando B. Ginés

Rebelión

Nos habita lo vertical, el arriba y el abajo. Más acá de las consistencias marxistas de valor, mercancía, trabajo y fetiche, el capitalismo está hecho de sustancia vertical.
Ello, el verticalismo, atraviesa todos los espacios físicos y simbólicos donde se produce y reproduce lo específicamente humano: transformar la naturaleza, transformarse a si mismo, hacer cultura.
Desde la intimidad sexual a la plaza pública, el factor penis opera como un tótem (a veces tabú) insoslayable. Negar la virtualidad omnímoda del tótem es caer en lo poco usual, lo raro, el arroyo de la marginalidad, lo anómalo (queer).
El concepto queer emerge como una intuición escondida en las antípodas del penis: la cueva orificio anus es su oráculo misterioso, un ensayo aún sin escribir de una cultura nueva, horizontal, de conocimiento democrático sin hegemonías fácticas. Otra forma de fabricar humanidad.
La intimidad del cuerpo a cuerpo, incluso el autosilencio sexual, está presidida por el canto solista del penis. No se folla desde la reciprocidad solidaria; follar implica un agente activo y la pasividad del otro/a que acoge la embestida. Te follé y me follaste son la expresión dual de una verticalidad práctica. Lo mismo se da en la heterosexualidad normativa como en los mundos gay, de lesbianas, de travestis o de transexuales. Las opciones están determinadas por la figura externa del penis: o te follo o soy follado/a por ti.
El penis dirige las relaciones humanas sorteando con habilidad la ausencia teórica del penis freudiano. Los roles de género se configuran alrededor del penis, asumiendo cada cual su avatar en la obra concreta que en ese momento se esté representando: sumisión o liderazgo.
Un escalón por encima de la intimidad encontramos la familia. La figura paterna, aun ausente físicamente, por desidia o por incapacidad de carácter, impone también una verticalidad sibilina sobre la personalidad del resto de los miembros familiares. Se trata de una primera socialización que nos fija roles a imitar. Ya salimos de la familia con determinaciones estrictas de qué es arriba y qué abajo. Llevamos inscritos en nuestros memes (especie de genes culturales de Richard Dawkins) la verticalidad sustancial de la sociedad capitalista donde vamos a intercambiar nuestra mercancía más propia, más nuestra: el sujeto yo, yo entre millones de entes iguales (y diferentes) que saltan al mercado para actualizar su precio de equivalencia mercantil. Nadie sabe su valor real hasta conseguir vender sus habilidades (valor) de cambio.
Hasta el urbanismo se inscribe en la sustancia vertical del sistema capitalista. El automóvil, un penis aerodinámico tecnológico, como el dildo, otro juguete-espada penetrante, dirige y condiciona el trazado urbano. Grandes avenidas y calles interminables han acabado con la plaza pública, las esquinas recónditas y los lugares con sabor a único de las ciudades modernas. La sociedad penis ama la velocidad, está perfectamente adaptada a los recorridos largos de movimientos nerviosos donde mirar el detalle está vedado sin interdicciones expresas. Pasar de largo sin dejar huella ni estela es la esencia constitutiva penis. Sociedad penis es idéntico a decir instante elusivo, ahora sin aquí. La historia nunca fue su hogar, por ello su conciencia de sí está debilitada al máximo. De sí misma nada puede decir: su pasar de largo la exime de adquirir responsabilidad moral y ética. Sus actos no tienen ni principio ni fin.
En esta ambigüedad del vacío o de la nada absoluta, si se pretende buscar algún sentido profundo al régimen capitalista tal vez cabría la posibilidad de hurgar en los conceptos conocimiento y dolor.
El fin de la historia preconizado por Fukuyama aboca a un progreso hueco llamado pomposamente sociedad del conocimiento (también del ocio). ¿Qué conocimiento es posible desde la adoración a un ídolo vertical como el penis? Como dijera el pedagogo Paulo Freire, la verticalidad del sistema nos obliga a una educación bancaria. Unos son portadores del saber mientras otros soportan la ignorancia. La técnica del conocer, por tanto, consistiría en el vademécum del hechicero, esto es, trasmitir de arriba abajo, de lo supuestamente lleno a lo vacío por decisión ajena, un viaje unidireccional en el que solo la parte pasiva aprende lo que quiere y desea la parte docente: la docilidad, el reconocimiento de su hegemonía divina y de su poder religioso que santifica la verticalidad del penis como un hecho inamovible e incontrovertible. Siempre habrá ricos y pobres, listos y tontos. Son sentencias populares que están al cabo de la calle.
El dolor convertido en dolorismo se manifiesta en lugares muy distintos: desde el mito de la virginidad al machismo depredador simple. Dolerse siempre es darse como ofrenda al que nos somete desde el poder-saber que le hemos otorgado simbólicamente. Follarte implica desgarro interno. No puedo dejar de follarte si el penis conforma y mediatiza mi rol dominante. Renunciar a follarte tendría consecuencias devastadoras: la revolución o el suicidio. Una vez superadas las vanguardias de popes y santos, de comités centrales y de análisis empíricos de la compleja realidad, solo queda la intuición, el dar manotazos al aire y a los conceptos, para que de esta violencia abstracta nazca algo nuevo, algo diferente.


Anus cero
El anus no es más que una intuición, una trastienda que ni siquiera alcanza todavía la categoría de hipótesis.
La cultura anus podría intentar definirse por los términos igualdad, placer, horizontalidad y búsqueda. Un mundo al revés si tomamos como referencia las sociedades capitalistas vigentes.
Para conquistar los alrededores metafísicos del anus hay que liberarse de prejuicios históricos, de atavismos castradores y de fronteras míticas. Hay que buscar a tientas, hay que atreverse a quedar fuera del reparto de las miserias y de las prebendas del sistema impuesto por el capital. Habría que despedirse de la dictadura del dinero (mierda simbólica que solo nos permite adquirir fetiches desechables con forma de mercancía) y adentrarnos en un confín oscuro donde mierda es igual a mierda, tal y como fútbol es fútbol para Vujadin Boskov. El cambio significaría cambiar señuelos tecnológicos perecederos por abono natural humano. El insólito tránsito nos llevaría también a transmutar signos ideológicos por abstracciones concretas, cosas embebidas de utilidad versus la aventura libre del conocimiento.
Desde las misas negras, desde ese culo del gran cabrón besado devotamente, la intuición nos manda señales de que el anus nos iguala a todos, a todos nos concede la posibilidad de un placer sin arribas ni abajos. El placer de indagar, de escudriñar sin miedos y de ser objeto de conocimiento.
El anus invita a la circularidad, a llegar a ser lo que soy sin obstaculizar el paso a los demás, a no atravesar ni ser atravesado por roles hegemónicos ni divinos. Un llegar a ser para dejar de ser y volver a empezar (Russell Jacoby). Los otros/as serán como yo, meros cuerpos hablantes, en palabras de la filósofa Beatriz Preciado, que se encuentran en la comunicación tendidos en planos horizontales de igualdad, sin jerarquías impuestas, sin géneros preestablecidos, sin construcciones sociales ad hoc.
Lo dijimos antes: la cultura anus es una intuición, un gesto o grito solitario en el páramo capitalista del mercado ultraliberal. Salirse de la sociedad penis hoy parece un imposible (salvo lanzándose al suicidio). No se puede subsistir fuera del sistema, pero sí se pueden ensayar misas negras circulares que vayan tiñendo de subjetividad activa el pasar de largo sin norte ni objeto del salvaje capitalismo que nos contiene.
No existe violencia estructural sin penis dominante. No habrá sociedad del conocimiento sin los valores y la horizontalidad de la cultura anus. Penis es técnica mórbida mientras anus remite a filosofía vital. El anus cero reside en cada ser humano.
En resumen, dos universos enfrentados: la sociedad penis, armazón consolidado, jerárquico, de una pieza, donde todos tenemos asignado un papel estelar o anónimo para recitar ante los demás; lejos, en una nebulosa perdida en la distancia, la cultura anus, circular, una invitación a la búsqueda sin clichés ni géneros preconcebidos. Anus podría ser una apuesta contrasexual, ideológica y política coherente para salir del barrizal del pensamiento único capitalista y romper así la verticalidad que lo sostiene. Rosa Luxemburgo nos puso ante la tesitura de socialismo o barbarie, los nuevos tiempos parecen aún más radicales en sus alternativas: la revolución o el suicidio.

Rebelión ha publicado este artículo con el permiso del autor mediante una licencia de Creative Commons, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

Medicamentos sin financiación pública

Consulta el listado de fármacos que el Gobierno pretende excluir de subvención

• Sanidad sacará 456 fármacos de uso común de la financiación pública

- Tratamientos para el exceso de secreción gástrica:
 Compuestos de aluminio, combinaciones de complejos de aluminio. Es decir, antiácidos como el Almax.


- Tratamientos del estreñimiento:
Laxantes generadores de volumen, laxantes osmóticos, antagonistas de opiáceos (receptor opiáceo periférico).


- Tratamientos antidiarréicos:
Preparados con carbón antipropulsivos (loperamida). Lo que dejaría fuera medicamentos como el Fortasec.


- Tratamientos de la migraña:
Tratamiento clásico de migraña leve, alcaloides de Ergot (cornezuelo).


- Tratamientos del deterioro congnitivo asociado a la edad:
Vasodilatadores periféricos (vicamina, vinburmina, buflomedil, naftidrofurilo), piracetam, pirisudanol, ésteres de deanol, extracto de ginko folium.


- Tratamientos de hemorroides:
Corticoides (flucinolona, beclometasona). Lo que afectaría a cremas como el Synalar.


- Tratamientos de varices y hemorroides:
Bioflavonoides (diosmina, troxerutina, hidrosmina, rutosido escina). Es decir, pastillas como el Venoruton.


- Tratamientos de la dermatitis del pañal:
Cremas con bajas dosis de miconazol (derivado del imidazol).


- Tratamientos de la psoriasis:
Extracto de calaguala.


- Tratamientos de virosis tópicas o superficiales:
Idoxuridina, tromantadina, aciclovir, podofilotoxina, imiquimod. Quedarían por tanto fuera tratamientos para dermatosis, lesiones de la piel e infecciones víricas. Algunas importantes, como los codilomas acumulados, una enfermedad de transmisión sexual producida por el virus del papiloma humano, que se trata con podofilotoxina o imiquimod.

- Tratamientos de inflamaciones de origen traumático:
Antiflamatorios no esteroideos tópicos (etofenemato, piroxicam, ketoprofeno, diclofenaco, ácido niflumico, suxibuzona, indometacina, aceclofenac, fenilbutazona, bencidamina mabruprofeno, desketoprofeno, piketoprofeno, fepradinol). Esto afectaría a cremas como el Voltarén, Fastum o Calmatel.


- Tratamientos de la ansiedad leve:
Extracto de passiflora y crataebus, oxitriptan.


- Tratamientos de la sequedad de vías respiratorias superiores:
Mucolíticos (acetilcisteína, bromhexina, carbocisteina, mesna, ambrosoli, sobrerol). Un gran grupo, indicado para el tratamiento de resfriados.


- Tratamientos de la tos:
Alcaloides del opio (codeína) y derivados (noscapina, dextrometorfano, dimemorfano, dihidro codeína). Muchos jarabes, como el Bisolvon, tienen como base el dextrometorfano.


- Tratamientos de la sequedad ocular:
Lágrimas artificiales con carmelosa como agente humectante.


- Tratamientos de la inflamación reumatoide leve:
Diacereina.


- Tratamientos de dislipemias leves:
Triglicéricos omega 3.


- Tratamientos sintomáticos de la congestión nasal asociada a gripe o resfriado:
Fármacos simpaticomiméticos (pseudoefedrina, fenilefrina).

COMO NOS QUIEREN LAS CHICAS

LO BIOLÓGICO ES MÁS IMPORTANTE QUE LO CULTURAL

Qué atrae a las mujeres de los hombres (según la ciencia)

.

En trece milisegundos decidimos si nos gusta la otra persona. (Corbis).

.

Héctor G. Barnés

“Las caras de los hombres que resultaban más atractivas eran las que creaban más sensación de peligrosidad”. Esta es la conclusión a la que llegó un reciente experimento que ha salido a la luz en Dirty Minds: How Our Brains Influence Love, Sex and Relationships (Free Press) de Kayt Sukel. “Provocaban más actividad en varias áreas cerebrales”, enumera la autora, “como el giro cingulado, el lóbulo parietal inferior o el giro temporal superior”. Es decir, aquellas zonas relacionadas con la sensación de miedo, amenaza o riesgo. “Nuestros resultados sugieren que el procesamiento de caras, de forma consciente o no, provoca que este tipo de caras masculinas se perciban no sólo como más peligrosas, sino también como más atractivas”, señalaba dicha investigación.

Los mejores padres tienen caras con rasgos femeninosCada vez más estudios sobre el atractivo humano recalcan la importancia de lo puramente biológico por encima de lo cultural y estético, que tradicionalmente parecían haber sido los factores determinantes a la hora de considerar la belleza de una persona. Lo cual quiere decir que existen determinadas señales que los seres humanos interpretamos como atractivas de manera universal, independientemente de la educación o cultura, y que nos llevan a decidir en apenas 13 milisegundos si una persona nos gusta o no.

Lo bello no es simétrico

Una de las nociones que parece compartir toda la humanidad sobre la belleza, destacan todos los estudios, es el atractivo que produce la simetría. Según señalan los estudios clásicos de Randy Thornhill y Steven Gangestad, las personas más regulares en este sentido son sexualmente activas a una edad más temprana y, por lo general, tienen más sexo a lo largo de su vida. Con una salvedad: la simetría absolutamente perfecta –como ocurre por ejemplo en los casos de duplicación informática– resulta menos atractiva, incluso desagradable. Sin embargo, no todo lo que consideramos bello atiende a los cánones de belleza tradicionales de proporción y armonía. Los guapos, guapos de verdad, son los que tienen una belleza más personal.

Según un estudio muy referido escrito por Thomas R. Alley y Michael R. Cuningham para Psychological Science, las caras más atractivas no eran las más normales y proporcionadas, tal y como se consideraba hasta el momento. Con ello se referían a que, para un gran porcentaje de la población femenina, los rostros con rasgos pronunciados suelen ser los más atrayentes. “Hay buenas razones teóricas y prácticas para pensar que las caras más atractivas son las más atípicas”. 

Hay que establecer contacto visual antes que físicoPor lo general, investigaciones como la señalada en el libro de Kayt Sukel suelen sugerir que lo que hace atractiva la cara de un hombre es su masculinidad, y la de una mujer, su feminidad. Esto ha sido así hasta que unos investigadores de la Universidad de Nueva Zelanda y Australia se toparon con la idea opuesta: que las caras masculinas que tienen un cierto nivel de feminidad son más atractivas que las que no. “Los rasgos exageradamente femeninos son atractivos en las mujeres, pero también en los hombres”, se leía en el estudio, llamado ¿Son las caras supermasculinas y superfemeninas superactractivas?. “Además, las caras más femeninas se perciben como más jóvenes”, señalaban al mismo tiempo que recuperaban las ideas expuestas por I.S. Penton-Voak en El ciclo menstrual altera las preferencias de las mujeres, que sugería que “las hembras podrían buscar optimizar el éxito de la reproducción formando relaciones a largo plazo con hombres con caras femeninas, puesto que ello indica que serán buenos padres.Y persiguen relaciones a corto plazo junto a varones con caras masculinas, que señalan que su genética es mejor”.

Un movimiento sexy

No todas las preferencias de las mujeres se encuentran centradas en el rostro, obviamente. La forma que tiene el varón de moverse y todas las señales extraverbales que emite son decisivas para ser vistos como atractivos por las mujeres. En Captando la mirada del sexo femenino: Patrones y consecuencias del comportamiento no verbal masculino en contextos de cortejo, Lee Ann Renninger, T. Joel Wade y Karl Grammer acudieron a un pub cercano y observaron con detenimiento el comportamiento de las mujeres en el local respecto a los diferentes perfiles de machos. Y llegaron a la conclusión de que los hombres que más éxito tenían eran aquellos que buscaban mediante sus movimientos enviar señales de acercamiento a las mujeres del local.

¿De qué manera? En primer lugar, tocando. Según el estudio, aquellas personas que solían llevar la iniciativa en el contacto físico parecían pertenecer a un estatus social más alto y gozaban de mayor poder social que aquellos que permanecían pasivos o rechazaban cualquier tipo de roce. No se trata únicamente de algo exclusivamente aplicable hacia el otro sexo, sino que también aquellos que abrazaban a otros hombres parecían tener más éxito entre las féminas.

El hombre se pone nervioso en presencia de compañeros dominantesAl mismo tiempo, los que más espacio abarcaban a través de sus movimientos demostraban que su influencia social era mayor. Por ejemplo, gesticulando con los brazos o apoyándose en una mesa. La razón es puramente biológica: se trata de una forma de demostrar que todo ese territorio que estás ocupando es tuyo. En ese mismo sentido, las posturas corporales abiertas resultan más atractivas que las cerradas. Es decir, resulta más bello extender tus miembros sobre el apoyabrazos de la silla que mantenerlos cruzados sobre el pecho, una postura que sugiere pasividad, inseguridad e incluso miedo. También mantener las palmas de las manos vueltas hacia arriba es interpretado como un signo de disposición.

Establecer contacto

Las mujeres del estudio manifestaron sentirse inquietas cuando un hombre se les acercaba sin haber establecido contacto visual previo. Es el primer paso en todo cortejo entre hombres y mujeres, imprescindible y necesario. Si no se produce, aunque sea de manera no buscada, es altamente probable que el hombre, aunque cumpla el resto de cualidades, sea rechazado por el sexo femenino.

También las llamadas “automanipulaciones” (es decir, rascarse, frotarse las manos, sacudirse la ropa) son consideradas como una señal negativa, puesto que constituyen una manera nerviosa y sin significado de llamar la atención del sexo opuesto. “Nos hemos dado cuenta de que este tipo de acciones aumentan un 40% cuando un hombre se encuentra en presencia de un compañero dominante, al revés de lo que ocurre cuando uno se siente rodeado de subordinados”. En ese contexto, se transforma en una forma desesperada de llamar la atención del entorno. “En los humanos, una excesiva automanipulación suele ser interpretada como una forma de ansiedad social o bajo poder social, y por lo tanto, rebaja nuestro nivel ante los ojos de las mujeres”.

LOS PIRATAS QUE FRENAN LA MEDICINA POR LA IMAGEN

Los trolls de patentes frenan el avance de la imageneología médica

Carlos Castillo

manzanamecanica.org

Catherine Tucker, investigadora del MIT, tiene un interesante artículo en el cual estudia los efectos de las "entidades de afirmación de patentes" (más conocidos como trolls de patentes) en las tecnologías de imageneología médica. Un troll de patentes es una empresa que gana dinero de una forma perfectamente legal, pero cuestionable. Su negocio es comprar patentes, sin producir ningún producto con ellas, y luego llevar a juicio a empresas que supuestamente infringen dichas patentes.
La investigación de Tucker compara empresas en mercados similares y que producen software de procesamiento de imágenes y de texto. El resultado principal es la medición del efecto de una demanda por un troll de patentes en el área de procesamiento de imágenes contra un grupo de empresas, utilizando como control un grupo de empresas no demandadas y los productos de procesamiento de texto de las empresas demandadas.
El resultado es que durante los dos años que siguieron al juicio, las empresas demandadas simplemente dejaron de innovar en el área afectada por la patente. No desarrollaron ni un sólo producto nuevo en esa área, por lo cual sus ventas cayeron, mientras que sus ventas en el área de procesamiento de texto continuaron sin ser afectadas.
Tucker apunta a que este tipo de litigio tiene características muy particulares. Existe una asimetría evidente respecto al riesgo que asume una empresa que no fabrica ningún producto y una empresa que sí los fabrica. Entre otras cosas, un largo juicio por patentes, independientemente del resultado, genera incertidumbre entre los clientes de la empresa demandada. Esta asimetría lleva a los demandados frecuentemente a llegar a un acuerdo extra-judicial, a salirse de un mercado, o a ambas cosas.
En un campo que avanza tan rápido, y tan importante como es la salud, las leyes sobre propiedad intelectual deben diseñarse cuidadosamente para fomentar la innovación en vez de frenarla. ¿Se imaginan que, por ejemplo, las ecografías todavía fuesen como en 1985?
Fuente: Techdirt. Foto: Historia de la Ultrasonografía.
Ver también: Científicos: las patentes sobre genes son malas Corte Suprema de EE.UU. estudia el tema de las patentes abstractas Cuando las patentes atacan a los pequeños desarrolladores

Hallan el lugar exacto del cerebro donde se origina el amor

BBC Salud

 .

Los estudios de neurociencia han demostrado muchas cosas sobre cómo funciona nuestro cerebro.

El amor activa una zona llamada núcleo estriado, que es la misma que se activa con la adicción a las drogas.

Sabemos, por ejemplo, dónde se almacenan los recuerdos, dónde se controla la ira y el miedo y dónde razonamos para resolver problemas.

Contenido relacionado

• La base del amor está en el cerebro
• El amor apasionado alivia el dolor
• Ciencia para mejorar tu vida amorosa

Sin embargo se sabe muy poco sobre una de las emociones humanas más poderosas y complejas: el amor.
Ahora una nueva investigación internacional encontró el sitio exacto donde se originan los sentimientos que experimentamos cuando estamos enamorados.
Según los científicos de la Universidad de Concordia, en Canadá, el sitio donde se ubica el amor está vinculado al lugar donde se origina el deseo sexual, pero ambos están separados.
Y el estudio demostró que el amor está en la misma zona cerebral de la adicción a las drogas, señalan los investigadores.
Los estudios del cerebro ya han demostrado que las emociones humanas se originan en el llamado sistema límbico, un conjunto de estructuras importantes que incluyen el hipocampo y la amígdala, entre otras.
En esta región se controlan una serie de funciones que incluyen las emociones, la conducta, la atención, el estado de ánimo, la memoria, el placer y la adicción, etc.
Hasta ahora, sin embargo, había sido muy difícil ubicar el lugar exacto del amor, porque tal como señalan los expertos, a diferencia de otras emociones "concretas" como la ira o el placer, el amor es mucho más complejo y abstracto y parece involucrar muchas áreas del cerebro.
La nueva investigación, en la que también participaron neurocientíficos de las universidades de Sycaruse y Virginia Occidental en Estados Unidos y el Hospital Universitario de Ginebra en Suiza, revisó 20 estudios que habían analizado la actividad cerebral del amor y el deseo sexual.
En los estudios se había sometido a los participantes a escáneres de fMRI (imágenes de resonancia magnética funcional) para observar la actividad de su cerebro mientras estaban comprometidos en tareas relacionadas a imágenes eróticas o a observar la fotografía de la persona de quien estaban enamorados.

Núcleo estriado

"El amor realmente es un hábito que se forma con el deseo sexual y que recompensa a ese deseo. Y en el cerebro el amor funciona de la misma forma como cuando la gente se vuelve adicta a las drogas"

Prof. Jim Pfaus

Los resultados de los estudios revelaron que dos estructuras del cerebro en particular, la ínsula y el núcleo estriado, eran las responsables tanto del deseo sexual como del amor.
La ínsula es una porción de la corteza cerebral que está plegada en una zona entre el lóbulo temporal y lóbulo frontal, mientras que el núcleo estriado está localizado cerca, en el cerebro anterior.
Los científicos observaron que tanto el amor como el deseo sexual activan diferentes áreas del núcleo estriado.
El área que se activa con el deseo sexual se activa también con otras cosas que producen placer, como la comida.
Pero el área del núcleo estriado que se activa con el amor es mucho más compleja.
Y aunque también se activa con el placer o deseo sexual, sólo funciona cuando hay algo con "un valor inherente" para activarla, dicen los científicos.
"Nadie había colocado estos dos sentimientos juntos para ver cuáles eran los patrones de activación" explica el profesor Jim Pfaus quien dirigió el estudio.
"No sabíamos qué encontraríamos, pensamos que ambos estarían completamente separados. Pero resultó que el amor y el deseo activan áreas específicas pero vinculadas en el cerebro".
"Mientras el placer sexual tiene un objetivo muy específico, el amor es más abstracto y complejo y por lo tanto menos dependiente de la presencia física de otra persona" agrega.
Algo que sorprendió a los científicos fue encontrar que la zona del núcleo estriado que se activa con el amor también está asociado a la adicción a las drogas.
Según el profesor Pfaus, esto tiene sentido.
"El amor realmente es un hábito que se forma con el deseo sexual y que recompensa a ese deseo" dice el científico.
"Y en el cerebro el amor funciona de la misma forma como cuando la gente se vuelve adicta a las drogas" agrega el profesor Pfaus.

RICOS QUE ROBAN A LOS RICOS

Una empresa japonesa lanza una crema facial más cara que el oro

Las cremas de gama alta se han resentido menos por la crisis. (GTres)

Ampliar

• La compañía celebra así el treinta aniversario de una de sus lociones de lujo.
• La crema estrenará un envase fabricado con cristal y platino por un prestigioso diseñador y su precio en el mercado será de unos 10.460 euros la unidad.

El gigante japonés de Shiseido se dispone a lanzar la crema facial más cara del mundo, según ha informado la revista Marie Claire.

.

El producto, del que solo se fabricarán tres envases, tendrá un precio de 8.440 libras (unos 10.462 euros) y vendrá presentado en un recipiente hecho de cristal y platino diseñado por Olivier Severe.
El mercado de lujo se ha mantenido estable frente a otros De esta manera la compañía desea celebrar el 30 aniversario de uno de sus productos más exclusivos: la crema antienvejecimiento Cle de Peau Beaute, que con su envoltorio habitual tiene un precio de unos 500 euros.
La actriz Amanda Seyfried será la encargada de amadrinar el producto que llegará en septiembre al mercado y cuyo precio por gramo (algo más de 209 euros) lo convierte en más caro que el oro.
La empresa de cosméticos ha declarado que espera que este exclusivo producto sea del gusto de sus clientes y de aquellas personas "que están interesadas en marcas selectas". Además, han descartado que el momento no sea idóneo para lanzar un producto de lujo a causa de la crisis financiera: más bien al contrario, ya que aseguran que el mercado de lujo "se ha mantenido estable frente a otros".
Shiseido es la compañía de productos de belleza más grande de Japón y sus ventas están estimadas en unos 6.357 millones de euros anuales.