jueves, 14 de enero de 2016


Conversaciones con el clítoris

Cuándo, cómo, a qué ritmo, a qué temperatura. Todos estos temas y más en un diálogo profundísimo con el único órgano de la naturaleza humana destinado exclusivamente al placer. 




Parece realmente una ironía, pero todas deberíamos tener una conversación íntima con nuestro clítoris. No solo porque particularmente cada mujer tiene sensibilidad en diferentes lugares, sino porque todas necesitamos, a la hora de ir a la cama, el conocimiento para dirigir a nuestro compañero.

Disociadas
Muchas mujeres se disocian de su genitalidad y creen que no importa la experiencia de la caricia o de la estimulación. Falsamente deducen que la vibración puede causarles daño o utilizar un juguete es pecaminoso y sucio. Pero el juego erótico es fundamental para entender por dónde es que esas zonas son las más sensibles o vulnerables a la excitación.


Otras mujeres, sienten que la penetración es la única forma de tener buen  sexo y olvidan las artes mágicas del sexo oral que, bien realizado, suele ser una de las formas de disfrute más estimulantes.
Imaginar de qué manera podemos sentir, participando con nuestros genitales y aprendiendo a integrarlos sin vergüenza, es la meta. Tocarnos despacito, conocernos, mirarnos, es poder reconocer cada punto placentero que nos provoque una sensación diferente para preparar todo el cuerpo para la culminación sexual satisfactoria, la llegada al espléndido orgasmo.


Frustraciones afuera de la cama
Claro que tenés razón, que las mujeres pueden tener múltiples orgasmos conectándose como corresponde con su clítoris, utilizando la imaginación y la fantasía ampliamente sin pudores. Así, se empiezan a evitar los pensamientos que perjudican y ponen distancia entre lo sensorial y el estímulo. Realizado ese juego en el contexto apropiado, relajada y buscando todo lo que te lleve a un punto de entrega de tu cuerpo, te preparás para una carrera en logros y objetivos de mayor a menor intensidad. 
A veces sucede que ciertos pensamientos distraen para evitar la situación de clímax (y muchas mujeres lo hacen de alguna manera para herir inconscientemente el ego masculino). Si el varón se siente frustrado, impotente y poco viril como para satisfacer a su compañera, en estos casos es muy factible que el vínculo este deteriorado en otras áreas y esto se manifieste en la sexual también. La única salida es la terapia de pareja.


Ritmos
Las mujeres estamos preparada físicamente para volver a empezar inmediatamente. No necesitamos descansar, ni tampoco un tiempo refractario como los varones, para reponer energía y volver a tener una erección posterior a la eyaculación. Esta es una gran ventaja que tenemos las mujeres y que (en algunos casos) no sabemos aprovechar. Hay que dejarlo en claro: podemos tener tantas satisfacciones como ganas y deseos tengamos aun cuando no quedemos totalmente satisfechas en el primer intento o nuestro compañero se anticipe (lo que sucede muchas veces).

Primero, a solas
Esa conversación intima con nuestro clítoris, implica que nos conectemos a solas con nuestro cuerpo. Podemos reconocer con un espejo cómo está formado, tocar las zonas de los labios internos, labio mayor, monte de venus… e ir experimentando las diversas sensaciones bañándonos, duchándonos, o en la cama, concentradas en esa experiencia. Toda inclusión de objetos ya sea juguetes, vibradores, alimentos, cremas, sedas, y todo aquello que permita ir preparándose para el juego en pareja, vale. 

En este diálogo es fundamental incluir también la imaginación: poder construir situaciones ideales, disfraces, personajes. Imaginar maneras de acariciarse, roces, y también (porqué no) imaginar sonidos que acompañen cada mecánica y que comprometa al cuerpo entero en lo que respecta a los cinco sentidos.

Esta propuesta es sumamente efectiva para las mujeres anorgásmicas que no encuentran la manera de sentir, y que llegan difícilmente o siempre con otras alternativas. 

Formas de llegar
Algunas comentan que la única forma es con la ducha del vidette. A la alegría orgásmica le sigue una intensa angustia (si es que no pueden hacerlo con su pareja de una manera satisfactoria). Provocan, también, una carga de responsabilidad al varón que lo hace sentir poco deseado o atractivo.
Lamentablemente, las parejas adultas no hablan con sus hijas de lo importante que es disfrutar el orgasmo. El temor real aparece frente a la dificultad para tocar un tema que genera una gran dificultad con la propia sexualidad. Desconocen cómo hacerlo, no tienen las herramientas y esto sigue fabricando mujeres anorgásmicas que creen que una pastillasolucionará esa dificultad. O piensan que un cambio de pareja lo resolverá y van de una a otra relación con la misma experiencia a cuestas. Falta de educación sexual: primer causal del problema.
Pero como me decía una paciente. "Hablando con tu vulva, la convencés de que puede hacerlo, de que camine tranquila y logrará el premio", resulta simpático así dicho. Y no solo hablando sino tocando, mirando, oliendo, descubriendo, nos conocemos más a nosotras mismas y aumentamos el placer. 

Por la Lic. Sandra Lustgarten, psicóloga y sexóloga
Twitter: @sandralust

PARECE QUE LOS HUMANOS SOMO CADA VEZ MAS ANIMALES


Los chimpancés confían en sus amigos

La amistad se consolida por medio de la confianza como en las relaciones humanas

Dos de los chimpancés amigos del estudio.
Dos de los chimpancés amigos del estudio. / ESTHER HERRMANN
Nikita y Jayson son dos chimpancés que llevan más de 20 años juntos en el zoo de Lucknow (India). Los dueños del lugar pretendían separarlos enviando a Nikita a otro zoológico. Pero la presión social, que argumentaba que romper un apego de esa forma podría ser letal para ellos, evitó hace pocos meses ese triste desenlace.

La pregunta que se plantea a continuación es sobre los pilares en los que se instala esa amistad. Unos antropólogos alemanes creen que es la confianza la que da solidez a esas relaciones entre chimpancés. Los investigadores del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva han realizado una serie de pruebas con chimpancés en Kenia. Primero, les observaron en libertad varios meses, hasta descubrir cuáles eran las parejas de amigos. Y luego, como si fuera un concurso televisivo, pusieron a prueba esa amistad.Porque la amistad entre chimpancés es algo muy serio y conocido desde hace tiempo. Estudios como los del primatólogo John Mitani nos han ofrecido algunas claves interesantes sobre este aprecio mutuo. Por ejemplo, que los lazos suelen mantenerse unos siete años de media: comen juntos, se acicalan, se protegen. Y que cuanto más equilibrado es el reparto de mimos que se realizan recíprocamente más duradera es la amistad.
Esquema de la prueba realizada durante el estudio.
Esquema de la prueba realizada durante el estudio. / CURRENT BIOLOGY
El test es muy sencillo (ver esquema): los chimpancés, colocados a cada lado de la jaula, tienen la opción de tirar de una cuerda que les acercará un cajón con dos plátanos. Pero también pueden tirar de otra, que llevará un premio mayor (tres plátanos y tres manzanas) al chimpancé opuesto, que a su vez puede devolver el favor al primero. O no. Ahí radica la prueba de confianza: la expectativa de que el otro no se aprovechará después del gesto de generosidad.
Hicieron la prueba múltiples veces con chimpancés amigos y no amigos, y los resultados son concluyentes para el equipo del Max Planck: los amigos confían más entre ellos, porque optaron muchas más veces por la cuerda del premio mayor que cuando se realizaba la prueba entre chimpancés que no habían dado muestras previas de llevarse bien. "Confían en sus congéneres en un contexto en el que los tramposos podrían aprovecharse", resume Jan Engelmann, coautor del estudio, que publica Current Biology.
"Estos hallazgos sugieren que la confianza podría ser la base de gran parte de la conducta cooperativa observada en chimpancés. Y que la confianza dentro de parejas estrechamente unidas no es exclusiva de los seres humanos, sino que más bien son acciones que comparten raíces evolutivas con las relaciones sociales de nuestros parientes primates más cercanos", asegura Engelmann.

"Desde una perspectiva evolutiva, las amistades humanas no representan una anomalía en el reino animal, como es el caso de los chimpancés", explica el antropólogo. Y añade: "Una característica común es la tendencia a confiar selectivamente en amigos incluso en situaciones costosas". Los chimpancés, como los humanos, tienen una naturaleza violenta y también una inclinación a consolidar amistades duraderas.Engelmann, que asegura que se quedaron "muy sorprendidos" con los resultados, considera que la amistad es una estrategia evolutiva de los primates, como la velocidad del guepardo o la capacidad de camuflarse de los camaleones. Fiarse del otro, aunque pudiera aprovecharse, le ha funcionado a chimpancés, bonobos y humanos, ya que a la larga se benefician mutuamente y por regla general la confianza no se quebranta.
Sin embargo, estas amistades (como las humanas) no son esencialmente utilitaristas. Hay un componente emocional que no debe olvidarse, según los antropólogos. "En lugar de basar su decisión de confiar en cálculos estratégicos a corto plazo sobre la reciprocidad, los chimpancés pueden experimentar la confianza en un socio al que se siente estrechamente unido como emocionalmente gratificante. En ese caso, la confianza sirve como mecanismo para mantener y reforzar las relaciones que más valoran", aseguran.
A partir de estas hipótesis, los antropólogos del Max Planck pretenden seguir investigando más a fondo las similitudes entre las amistades de humanos y de chimpancés. "Por ejemplo", adelanta Engelmann, "¿los chimpancés también prefieren ayudar a sus amigos y compartir con ellos?".

TODOS CAGAMOS...

M&D-13-Enero2016

martes, 12 de enero de 2016

KIM KARDASHIAN DE HACE 200 AÑOS

Sara Baartman, la africana famosa por su trasero que fue convertida en atracción de circo



Sara Baartman

Hace dos siglos, Sarah Baartman murió tras pasar años apareciendo en ferias de fenómenos humanos europeas. Ahora, el rumor de que posiblemente su vida inspire una película de Hollywood está generando una polémica.
Sara Baartman falleció el 29 de diciembre de 1815, pero el show continuó.
Su cerebro, esqueleto y órganos sexuales siguieron exhibidos en un museo de París hasta 1974. Sus restos no fueron repatriados y enterrados por 187 años. Sólo llegaron a su último lugar de reposo en 2002.
Fue llevada a Europa aparentemente bajo falsas pretensiones por un doctor británico; le dieron el nombre artístico de "la Venus Hotentote" y la convirtieron en una atracción circense en Londres y París, donde se invitaba a las multitudes a observar su enorme trasero.
Hoy en día es considerada por muchos como el epítome de la explotación y el racismo colonial, de la cosificación y ridiculización de las personas negras.

Rumores


BeyoncéImage copyrightGETTY
Image captionAl jefe de la etnia de Baartman no le cae en gracia que Beyoncé la interprete.

Recientemente, empezó a correr el rumor de que la artista Beyoncé está planeando escribir y protagonizar una película sobre Baartman.
A pesar de que los representantes de la cantante han negado que sea cierto, el mero murmullo ha sido suficiente para provocar preocupación.
Jean Burgess, jefe del grupo Khoikhoi -la etnia del África del sudoeste de la que provenía Baartman- argumentó que Beyoncé no cuenta con "la dignidad humana básica para ser digna de escribir la historia de Sara, menos aún para interpretarla".
Sin embargo Jack Devnarain, presidente del Sindicato de Actores de Sudáfrica, declaró que los cineastas tienen "derecho a contar la historia de personas que les parecen fascinantes y tenemos que cuidarnos de oponernos a eso".
Incluso al negar cualquier vínculo con una película, el representante de Beyoncé dijo: "Esta es una historia importante que debe ser contada".

La historia


Image copyrightSPL
Image captionA los 21 años ya había perdido a todos sus seres queridos y viajó a Inglaterra.

La vida de Baartman estuvo plagada de penurias.
Se cree que nació en la Provincia Oriental del Cabo de Sudáfrica en 1789.
Su madre murió cuando ella tenía dos años y su padre, un arreador de ganado, falleció cuando ella era adolescente.
Empezó a trabajar como empleada doméstica en Ciudad del Cabo luego de que un colono holandés asesinó a su pareja, con quien había tenido un bebé que murió.
En octubre de 1810, a pesar de ser analfabeta, supuestamente firmó un contrato con el cirujano inglés William Dunlop y el empresario Hendrik Cesars, en cuyo hogar trabajaba, el cual decía que viajaría a Inglaterra para aparecer en espectáculos.

La atracción


La Venus de las nalgas bellas
Image captionLa Venus de las nalgas bellas o las curvas de una mujer 'esteatopígica' ¿Simple cuestión de gustos?

Si bien el contrato siempre ha estado en duda, lo que sí es cierto es que cuando fue exhibida en un establecimiento en Piccadilly Circus, en Londres, causó fascinación.
Y lo que hacía que Baartman cautivara a tantos: sus nalgas, las cuales eran extremadamente protuberantes.
"Hay que recordar que, en esa época, los traseros grandes eran muy deseables y estaban muy de moda, así que muchas personas envidiaban lo que ella tenía naturalmente, sin tener que acentuar su figura", subraya Rachel Holmes, autora de "La Venus Hotentote: la vida y muerte de Saartjle Baartman".
Su gran atractivo se debía a una característica genética llamada esteatopigia, por la que se acumula gran cantidad de grasa en las nalgas, que es más frecuente en mujeres y particularmente entre las de origen africano.
La misma palabra 'esteatopigia' es motivo de debate. Hay quienes la consideran racista pues sugiere que si una mujer tiene el trasero grande y es negra, sufre de una enfermedad.
En contraste, para los traseros más pequeños la palabra es 'calipigia', y la referencia es la Venus Calipigia -que significa "la Venus de las nalgas bellas"- una estatua romana de un mármol muy blanco.

Toda una Venus

En el espectáculo, Baartman vestía ropa ajustada y del color de su piel, cuentas y plumas, y fumaba una pipa.
Clientes acaudalados podían pagar por demostraciones privadas en sus hogares, en las que estaba permitido que los invitados la tocaran.
Los promotores de Baartman la apodaron la "Venus Hotentote" pues en esa época ese era el término que usaban los holandeses para describir a los khoikhoi y a los san, los principales miembros de un importante grupo poblacional africano, los khoisan o joisán.
Hoy en día, el término 'hotentote' es considerado como despectivo.

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Image captionEn el show, usaba plumas e interpretaba instrumentos musicales.

¿Libre o asustada?

En ese entonces, el Imperio británico ya había abolido la trata de esclavos -en 1807-, pero aún no la esclavitud.
No obstante, los activistas se horrorizaron con la manera en la que trataban a Baartman en Londres.
Sus jefes fueron procesados judicialmente por retener a Baartman contra su voluntad, pero fueron declarados inocentes, y la misma Baartman testificó a su favor.
"Queda la duda de si Baartman fue forzada, como los defensores de la abolición y los activistas humanitarios alegaban, o si actuaba en su propio libre albedrío", apunta el historiador Christer Petley, de la Universidad de Southampton, Inglaterra.
"Si la estaban obligando a trabajar, es posible que se hubiera sentido demasiado intimidada como para decir la verdad en la corte. Nunca lo sabremos".
"El caso es complejo y la relación entre Baartman y sus jefes definitivamente no era igualitaria, incluso si ella tenía alguna libertad para elegir o si sintiera que podía ganar algo con sus actuaciones".

El camino a París


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Image captionParís fue su segundo y último destino en Europa.

Holmes señala que el show de Baartman incluía danza e interpretación de varios instrumentos musicales, y asegura que una audiencia "sofisticada" en Londres -una ciudad en la que las minorías étnicas no eran raras-, no se habrían detenido a mirarla por mucho tiempo sólo por su raza.
En cualquier caso, tras el juicio, el show de esta Venus africana fue perdiendo gradualmente su novedad y popularidad entre el público capitalino, así que salió de gira por Gran Bretaña e Irlanda.
En 1814 se fue a París con Cesars y volvió a convertirse en una celebridad, que tomaba cocteles en el Café de París y asistía a las fiestas de la alta sociedad.
Cesars se devolvió a Sudáfrica y Baartman cayó bajo la influencia de un "exhibidor de animales", cuyo nombre artístico era Reaux.
Tomaba y fumaba sin tregua, y -según Holmes- "probablemente fue prostituida" por él.

"Grotesco"

Eventualmente, Baartman aceptó ser estudiada y pintada por un grupo de científicos y artistas, pero se rehusó a aparecer completamente desnuda frente a ellos.
Argumentaba que eso estaba por debajo de su dignidad; nunca lo había hecho en sus espectáculos.
Fue en ese período en el que empezó el estudio de lo que se llegó a llamar "racialismo", señala Holmes.
Baartman murió cuando tenía 26 años de edad.

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Image captionFuncionarios franceses y sudafricanos posan al lado del modelo de yeso de Baartman.

La causa fue descrita como "una enfermedad inflamatoria y eruptiva". Desde entonces se ha dicho que era resultado de una neumonía, sífilis o alcoholismo.
El naturalista Georges Cuvier, quien bailó con Baartman en una de las fiestas de Reaux, hizo un modelo de yeso de su cuerpo antes de disecarlo.
Además, preservó su esqueleto, puso su cerebro y sus órganos genitales en frascos, que permanecieron expuestos en el Museo del Hombre de París hasta 1974, algo que Holmes describe como "grotesco".

De vuelta a casa

"La dominación de los africanos fue explicada con la ayuda de la ciencia, estableciendo que los joisán eran el grupo menos noble en la progresión de la humanidad", escribió Natasha Gordon-Chipembere, editora de "Representación y feminidad negra: el legado de Sara Baartman".
Tras su elección en 1994 como presidente de Sudáfrica, Nelson Mandela solicitó la repatriación de los restos de Baartman y el modelo de yeso hecho por Cuvier.
El gobierno francés eventualmente aceptó y lo hizo en 2002.

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Image captionSus restos fueron enterrados en su provincia de nacimiento.

En agosto de ese año, sus restos fueron enterrados en la provincia donde Baartman nació, 192 años después de que saliera con destino a Europa.
Varios libros han sido publicados sobre la manera en la que fue tratada y su trascendencia cultural.
"Se ha convertido en el paisaje sobre el que se desarrollan múltiples narrativas de explotación y sufrimiento de la mujer negra", escribió Gordon-Chipembere, quien opina que, en medio de todo eso, Baartman "la mujer, permanece invisible".

lunes, 11 de enero de 2016

DEFENSA DE LA SANIDAD PÚBLICA

2016: una situación complicada para la sanidad pública

Conviene recordar que en siete comunidades autónomas donde han cambiado los gobiernos hacia la izquierda, se han logrado acuerdos en temas sanitarios muy relevantes.

sanidadEl año 2016 parece que va a ser bastante complicado para la Sanidad Pública y es probable que se acabe convirtiendo en un tiempo de “impasse”, una situación de estancamiento, en la que no se produzcan ni avances ni retrocesos significativos, lo que en cualquier caso resulta preocupante.
Los problemas principales de nuestro sistema sanitario son bien conocidos, pero merece la pena hacer un breve recordatorio:
En primer lugar la financiación. La Sanidad Pública tiene un problema de subfinaciación crónica que se ha agudizado con los brutales recortes realizados desde 2009 y cuya cuantía desconocemos exactamente, lo que desgraciadamente suele ser frecuente debido a la falta de transparencia de nuestras administraciones públicas, pero que ronda los 10.000 millones € y nos sitúa a cola del gasto sanitario público (en % del PIB) de los países de la Unión Europea.  Por otro lado la financiación sanitaria al no tener carácter finalista tiene una gran variabilidad entre las CCAA, lo que produce desigualdades muy importantes entre ellas (por ejemplo en los presupuestos para 2016 en Sanidad había una diferencia superior a los 500 €/habitante y año entre la que mas y la que menos dedicaba), estas diferencias se mantienen hace ya muchos años con lo que la desigualdad presupuestaria se ha ido agravando.

Segundo, y como consecuencia de los recortes económicos se ha producido una gran reducción del personal que trabaja en el sistema sanitario público, porque prácticamente todos los recortes se han trasladado al capitulo de personal, lo que supone que  según todos los cálculos haya menos de 50.000 trabajadores en el sistema sanitario público, con las repercusiones que ello ha tenido sobre el funcionamiento de la Sanidad Pública: cierres de camas, de quirófanos, de puntos de atención continuada, etc, y el inevitable incremento de las listas de espera a todos los niveles.
Tercero, las exclusiones resultado del RDL 16/2012 que han dejado sin derecho a la atención sanitaria a grupos de población especialmente vulnerables, y que por la aplicación de copagos imposibilita el acceso a prestaciones sanitarias necesarias a las personas mas enfermas y con menos recursos económicos.
Cuarto, las privatizaciones que aunque vienen de antiguo han tenido un importante aumento con la excusa de la crisis. Hay cada vez mas evidencias de que suponen un importante sobrecoste (entre 7 y 8 veces), que no mejoran la eficiencia y que empeoran la calidad de la atención sanitaria, a la vez que hipotecan la política sanitaria durante periodos de 20 o 30 años. Aunque en los últimos años ante el amplio rechazo social y profesional ha habido una disminución de las privatizaciones directas, no es menos cierto que se han buscado otras vías como las derivaciones sistemáticas de pacientes, las unidades de gestión clínica, etc, y también que las privatizaciones han alcanzado a muchos aspectos mas allá de los centros asistenciales (investigación, formación, planificación, etc), y todo ello se ha hecho favoreciendo a la vez la infrautilización de los recursos del sistema sanitario público.
Quinto, el gasto farmacéutico que continua siendo un gran problema para la sostenibilidad de nuestra sanidad porque el gasto en recetas lleva ya 2,5 años de crecimiento continuado y el gasto hospitalario no ha parado de crecer en los últimos 20 años, a pesar de que se ha trasladado una parte del mismo a los bolsillos de los enfermos (con el aumento de los copagos y la exclusión de financiación de medicamentos), y cuyo crecimiento se pretende consolidar con el escandaloso acuerdo con Farmaindustria garantizando un crecimiento del mismo en relación con el PIB cuando el porcentaje de gasto sanitario respecto al PIB no cesa de disminuir. Hay que señalar que la capacidad de las empresas farmacéuticas para influir en la prescripción a través de los proyectos de investigación, del marketing y de la formación continuada no ha parado de crecer. Algo parecido podría decirse de la utilización de la tecnología médica que se considera se utiliza inapropiadamente en el 30% de los casos.
Sexto,  el sistema sanitario sigue postergando la salud pública (a pesar de la aprobación de la Ley General de Salud Pública), la salud laboral abandonada en manos de las mutuas patronales, la salud mental que abandona su planteamiento comunitario, y la  salud sexual y reproductiva continuamente marginada por planteamientos ideológicos.
Séptimo, la falta de transparencia de nuestro sistema sanitario es proverbial, a pesar de que se ha producido una casi total informatización del mismo, la mayoría de los datos actualizados de funcionamiento de la Sanidad Pública permanecen ocultos para los profesionales y la ciudadanía, de manera que cualquier evaluación de su funcionamiento, eficiencia, calidad, etc, se convierte en problemática y siempre limitada a los datos disponibles. La  aprobación de la llamada Ley de Transparencia (19/2013) no ha supuesto ningún cambio significativo al respecto y la ausencia de datos o los datos desactualizados siguen siendo la norma.
Octavo, ausencia de un gobierno del Sistema Nacional de Salud en su conjunto debido a la estructura inadecuada del Consejo Interterritorial del SNS,  a la ausencia de aprobación del Plan Integrado de Salud que impide que existan unos objetivos comunes del SNS y al modelo de financiación no finalista de la Sanidad y la poca relevancia económica que ha tenido el ahora desaparecido Fondo de Cohesión.
Noveno, inexistencia de mecanismos de participación social y profesional, que no han sido desarrollados por ninguna administración, ni autonómica ni central y que obviamente entran en contradicción con la deriva privatizadora y mercantilista que se ha impuesto en el sistema sanitario.
Obviamente la Sanidad Pública tiene muchos más retos y problemas pero se han señalado los que parece necesario abordar de una manera urgente para dar un giro de 180º a la situación actual de deterioro. Ahora bien, para que eso se consiga es precisa una amplia alianza política, social y profesional que se plantee estos objetivos con claridad y con contundencia, y eso no es fácil de lograr porque entran en juego muchos intereses (económicos, corporativos, laborales, ideológicos, de poder, etc), y porque vivimos en un entorno social y económico que favorece mas la competencia y el enfrentamiento que la solidaridad y la cooperación. No obstante conviene recordar que en 7 CCAA donde han cambiado los gobiernos hacia la izquierda, se han logrado acuerdos en temas sanitarios muy relevantes, y se han realizado ya importantes avances a pesar de la sistemática obstaculización por parte del gobierno central.
El resultado de las últimas elecciones generales parece avanzar en un sentido de desencuentros, y da la impresión que lo más probable es que estos primen sobre los acuerdos, y que una alternativa que es mayoritaria (en votos y en diputados) no vaya a consolidarse a corto plazo en un acuerdo para transformar en positivo la mala situación de la Sanidad Pública en nuestro país. Si así sucediera sería una gran desilusión, pero sobre todo tendría consecuencias muy negativas para el sistema sanitario público que se encuentra en una situación límite, y para la salud de la población.
marciano-sanchez-bayle
Marciano Sánchez Bayle
Portavoz de la Federación de Asociaciones para la Defensa de la Sanidad Pública