Confirmado el tercer caso de dengue contraído en España
Los tres contagiados son familiares
Un mosquito tigre, causante del contagio de dengue.
El Ministerio de Sanidad ha confirmado este miércoles la existencia de una tercera persona que ha contraído el dengue en España sin haber salido del país. Se trata de una mujer residente en la Comunidad de Madrid que presentaba síntomas de la enfermedad, que han sido confirmados por los análisis. Los otros dos afectados eran familiares de esta paciente..
Los tres contagiados están dados de alta, han confirmado fuentes del ministerio. Al parecer, la inoculación del virus se debió a una picadura de mosquito tigre.
Clínica leve
Y es que el dengue es una enfermedad producida por un virus -'flavivirus'-, que generalmente tiene una clínica leve y que se trasmite por la picadura de mosquitos infectados. No se transmite de persona a persona. El único vector competente para la trasmisión del virus en España es el 'Aedes albopictusï' (mosquito tigre), ampliamente extendido en el país y especialmente en el litoral mediterráneo.
Algunos de los síntomas provocados por el dengue son fiebre alta, dolor detrás de los ojos, muscual y de articulaciones: náuses y vómitos, cansancio, sangrado de nariz y encías y erupción de la piel.
En países de nuestro entorno como Francia o Italia, también con presencia de mosquito tigre, se han detectado en los últimos años de forma esporádica casos de dengue autóctono y de otros virus similares como Chikungunya.
"El fraude de iDental se ha permitido desde 2015, ¿de verdad que nadie había visto nada raro?"
Ana Tamargo, una de las fundadoras de la asociación nacional de afectados por iDental (Adafi), habla de la estafa con eldiario.es en su casa del barrio de Tetúan en Madrid
"Para que la financiera pudiera concederte el préstamo tenían que inventarse datos que probaran que eras solvente. En mi caso se inventaron que estaba casada y no tenía hijos"
"Ahora ayudo a gente mayor estafada que no sabe dónde acudir. La salud bucodental debería estar dentro de la cartera de servicios sanitarios"
Ana Tamargo, afectada por la estafa de iDental OLMO CALVO
Ana Tamargo (Madrid, 1977) es una de las mas de 300.000 personas afectadas por la estafa de Idental. En 2016 acudió a una de las clínicas para que le colocaran varios implantes bucales. Siempre había querido arreglarse la boca, pero debido a sus ingresos no había podido permitírselo. Idental se anunciaba como una "clínica de asistencia social" y Ana, como tantos otros clientes, pensó que iban a ayudarla. Su intervención costaba 7.000 euros, pero gracias a esa supuesta ayuda, solo tenía que desembolsar 1.800, un dinero que le sería adelantado por una financiera.
Después de una mala experiencia durante la primera limpieza bucal se echó atrás y decidió no continuar con el proceso. Pero el contrato con la financiera seguía vigente y durante once meses tuvo que pagar un total de 550 euros por una intervención que no le habían hecho. Este modelo es el mismo que la cúpula de la compañía quería repetir en los llamados Institutos Odontológicos y que ha supuesto esta semana la prisión incondicional para el exdirectivo de la compañía Luis Sans y para otras otras tres personas más. Al final, después de varias reclamaciones, a Ana le devolvieron su dinero. Se considera una afortunada. Ahora, aprovechando que está desempleada –trabajaba como limpiadora– trata de asesorar a otros afectados a través de las redes sociales.
¿Llegó a iDental pensando que prestaban un servicio social?
Sí. Todo el mundo iba a las clínicas creyendo que te daban una ayuda del Estado o de alguna institución benéfica. Se anunciaban diciendo que tenían convenios con Cruz Roja y con Cáritas, y nosotros, que en muchos casos somos personas sin demasiada cultura, nos lo creímos. Jugaban con que la mayoría jamás habíamos ido al dentista. Te hacían un presupuesto de muchos euros y luego te decían que te aplicaban un tanto por ciento de descuento por esa ayuda. En mi caso la intervención costaba 7.000 y me lo dejaban en 2.800. Dije que era demasiado y en menos de un mes me volvieron a llamar para decirme que me reducían 1.000 euros y que una financiera me iba a conceder un préstamo en condiciones muy ventajosas.
Ana Tamargo suspendió su tratamiento tras endeudarse OLMO CALVO
¿No le pareció extraño?
Me resulto raro, pero me iban a arreglar la boca a un precio supuestamente subvencionado. El contrato me llegó por correo electrónico y creo lo firmé sin apenas leerlo. Te pones tan contenta de que te hayan concedido un crédito para una cosa tan necesaria...
Hay gente que denuncia que en los contratos había datos falsos ¿fue su caso?
Para que la financiera pudiera concederte el préstamo tenían que inventarse datos que probaran que eras solvente. Mi contrato decía que estaba casada, que cobraba mil euros y que no tenía hijos. Todo era mentira. No estoy casada con mi pareja y tengo un hijo. Creemos que las financieras e iDental estaban compinchadas, o que al menos lo estaban los comerciales. Si había relación entre las empresas es algo que no sabemos.
¿Cómo fue su experiencia con los servicios odontológicos de iDental?
Primero me hicieron una limpieza bucal. Tengo las encías muy sensibles y cuando la dentista empezó me hizo muchísimo daño, así que solicité anestesia. El anestesista llegó con muy malas formas. Empezó a hacerme preguntas y yo me sentí fatal. Entonces la dentista me vio la boca y me advirtió de que no iban a poder colocarme el implante. Me negué a seguir con el proceso. Había una cláusula según la cual, si rescindías el contrato después de 14 días, tenías que pagar todo el tratamiento: en mi caso fueron 7.000 euros. Tuve que estar 11 meses pagando las letras, pero hay pacientes que tuvieron que abonar toda la intervención. Así que, a pesar de todo, tuve suerte.
¿Durante ese tiempo tuvo que seguir pagando?
Sí. En total 550 euros. No quería que me metieran en una lista de morosos. Entonces reclamé a la Dirección General de Comercio y Consumo de la Comunidad de Madrid. Me dijeron que no era de su competencia y me derivaron a la Consejería de Sanidad. Ellos me volvieron a derivar a Consumo. Al final decidí poner una reclamación a la financiera en el Banco de España. Seguramente les entró miedo y en dos días me devolvieron mi dinero.
¿Cómo cree que ha sido la respuesta de las administraciones en este caso?
Evidentemente el Ministerio de Sanidad no ha abierto las clínicas de iDental, pero cuando empezaron a llegar tantas denuncias y reclamaciones se podía haber hecho algo más. Esto se ha permitido desde 2015. ¿Nadie había visto nada raro?Ahora el Ministerio ha dicho que va a luchar contra la publicidad engañosa y nos parece muy bien… aunque eso ya estaba aprobado. Algunos partidos políticos nos han escuchado y asesorado. Nos reunimos con el PSOE, Podemos y Ciudadanos en el Congreso este mes de marzo y nos recomendaron fundar la asociación de afectados por iDental Adafi.
Ahora trata de ayudar a gente por su cuenta ¿por qué lo hace?
Es por empatía. Hay muchísima gente mayor que no sabe a quién acudir, que sienten vergüenza y no quieren decirle a sus familias que se han quedado sin dientes y sin dinero. Mucha gente solo quiere hablar contigo. He hecho muchos amigos. Gente a la que acabas queriendo mucho porque hablas con ellos a diario. Señoras mayores que no saben ni encontrar un teléfono en internet. Tengo el móvil lleno de fotografías de bocas que me mandan otros afectados. Es terrible. Pero tenemos que apoyarnos.
¿Cree que la salud bucodental debería estar dentro del sistema nacional de salud?
Por supuesto que sí. Desde Adafi y Actora Consumo –una asociación de consumidores zaragozana– se ha empezado a recoger firmas para que así sea. La salud bucodental tiene que ser un derecho sanitario como cualquier otro. No es sólo una cuestión estética. Con una salud bucal deficiente se producen producir problemas estomacales, digestivos e incluso psicológicos. Nos va a llevar mucho tiempo recoger todas las firmas, pero lo conseguiremos.
«Los pacientes con cáncer somos más vulnerables y fáciles de convencer». La frase parece una obviedad, pero dicha en boca de Antonia Gimón, vicepresidenta de la Federación Española de Cáncer de Mama (Fecma) es la constatación de una realidad. La desesperación es lo que lleva a los pacientes y a sus familias a caer en las falsas terapias de curanderos y seudoprofesionales, un fenómeno que, aunque minoritario, preocupa cada vez más. «Tenemos que decir basta ya y advertir con mayor insistencia que, ¡ojo!, que esto no funciona, que no tiene base científica», advierte la propia Gimón, que ayer presentó, junto varias asociaciones profesionales de oncólogos, un manifiesto que refleja las inquietudes de las 45 asociaciones que conforman la Federación Española de Cáncer de Mama. Y las seudociencias son una de ellas. «Estamos preocupados de que esto vaya a más y que llegue a convertirse en una moda», resalta Gimón.
Pero ni los pacientes ni sus familias son los culpables de la situación. «Si detrás hay un estafador, no puede salir impune, tiene que haber una legislación que lo regule, porque están estafando con la salud, y esto es muy peligroso», destaca Eva María Ciruelos, presidenta del Grupo de Investigación en Cáncer de Mama Solti. En el manifiesto, de hecho, se insta a acabar con la impunidad que existe con las seudociencias, con el limbo legal que permite que pacientes abandonen el tratamiento médico, que consiste en cirugía, radioterapia y quimioterapia, por métodos alternativos sin ninguna base científica ni eficacia. Fue lo que le ocurrió a una joven de Girona que murió el pasado mes de julio con el «seno putrefacto» por seguir los consejos de un curandero. No fue un caso único, como recordó recientemente en un congreso Vicente Guillem, presidente de la Fundación para la Excelencia y la Calidad en Oncología, quien destacó que a su consulta llegaron mujeres «con un tumor de 15 centímetros y la mama ulcerada después de tres años de recibir tratamiento con medicinas alternativas». «Es posible -reflexionó- que a lo largo de mi extensa carrera solo haya visto 20 casos, pero si sumamos esos a los 20 de otro oncólogo, a los de otro, y a los de otro...».
Estrategia contra las estafas
En la presentación del manifiesto de Fecma, el vicepresidente del Grupo Español de Cáncer de Mama, José Ángel García Sáenz reclamó una «estrategia específica contra estas estafas y timos que actúan de forma impune». «Se echa en falta que desde la Administración -alertó- se lidere de alguna forma la lucha contra las seudociencias».
Su mensaje encierra la misma filosofía que el duro comunicado contra las falsas terapias que divulgó hace unos días el Consejo General de Colegios Médicos, prácticas que también fueron condenadas por el Consejo General de Farmacéuticos. El propio Gobierno anunció la semana pasada que está trabajando en una estrategia para combatir las seudociencias, aunque aún no aclaró cómo lo hará.
Las mujeres con cáncer de mama son vulnerables a los tratamientos alternativos, aunque desde Galicia aún no se ha observado un incremento de estas peligrosas prácticas. «Nadie vino a preguntarnos nunca sobre medicinas alternativas para tratar su cáncer y nosotros siempre aconsejamos que hay que seguir los tratamientos de la medicina», explica Olga Sotelo, presidenta de Adicam, una de las asociaciones más activas de pacientes.
Ocho de cada diez gallegos, dispuesto a participar en un ensayo clínico
El Grupo Español de Investigación en Cáncer de Mama presentó ayer una encuesta, a pocos días de la celebración el viernes del Día Mundial del Cáncer de Mama, en la que se revela que ocho de cada diez gallegos se muestra dispuesto a participar en un ensayo clínico si el oncólogo así se lo recomienda. «Las personas que participan no solo pueden estar beneficiándose de un nuevo tratamiento innovador, sino que están ayudando a que otros pacientes puedan hacerlo en el futuro», explicó Miguel Martín, presidente del grupo. Sobre la enfermedad, de la que se diagnostican cada año más de 4.500 nuevos casos en Galicia, aún existe un gran desconocimiento, como prueba el hecho de que el 30 % de los gallegos cree que todos los pacientes la superará, por ser el tumor con más tasa de supervivencia. Pero es el que más fallecimientos causa entre las mujeres.
Aumenta la polémica sobre la antigüedad de pinturas rupestres en cuevas españolas
La nueva datación de pinturas de neandertales en tres cuevas españolas pone de manifiesto la existencia de dos bandos entre expertos, de alguna manera enfrentados entre sí por sus estudios.
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Panel 78 en la cueva La Pasiega (Cantabria) y dibujo del panel realizado en 1913 por el arqueólogo francés Henri Breuil./JOAO ZILHAO/BREUIL
MALEN RUIZ DE ELVIRA
A principios de año se publicó un estudio sobre las pinturas prehistóricas existentes en tres cuevas españolas que revolucionó el panorama del arte rupestre en Europa. La antigüedad que se les atribuía era tal que solo los neandertales podían haber sido sus autores, a pesar de que hasta entonces se pensaba que el arte parietal nació en Europa con la llegada del hombre moderno, el Homo sapiens. Quizás por lo mucho que está en juego en el mundo de la arqueología, el estudio ha dado lugar a una gran polémica que, en la parte más visible, se está manifestando de forma poco habitual en las páginas de la revista de referencia mundial que publicó muy destacado (y dio, por tanto, por bueno) el primer estudio, la revista Science.
Dado que se trata de cuevas situadas en territorio español la polémica está ya en la arena de la ciencia española, porque en ambos bandos, si se puede decir así, se manifiestan expertos españoles. Quizás lo más interesante de este tema, sin embargo, sea que se está poniendo en valor el rico patrimonio artístico de las cuevas españolas, con pinturas que complementan en el tiempo y en el espacio las de la famosísima cueva de Altamira y en las que todavía hay mucho que descubrir y que estudiar, en un marco de escasez de medios constante.
Los neandertales eran artistas, aseguraban los investigadores del primer estudio, porque las pinturas datadas por ellos arrojaron una antigüedad mínima de 65.000 años. En esa época todo indica que solo los neandertales habitaban Europa y que los humanos modernos llegaron hace entre 45.000 y 40.000 años. Este estudio se consideró la primera prueba clara de que los primos extintos de nuestra especie practicaban el arte rupestre parietal, aunque ya había indicios de que tenían sistemas de comunicación simbólica complejos, expresados, entre otros ejemplos, a través de conchas marinas teñidas y decoradas.
Estas conclusiones no han sido aceptadas por otros expertos, que consideran que el problema está en detalles relacionados con el método de datación utilizado (como la contaminación externa del carbonato) y las conclusiones extraídas por el amplio equipo liderado por Dirk Hoffmann, del prestigioso Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva. El método se basa en la datación de los pequeños depósitos de carbonatos sobre las pinturas, que contienen trazas de los elementos radiactivos uranio y torio y dan una edad mínima para lo que hay debajo.
Pasado este verano, cuatro expertos publicaron en la misma revista un contraestudio que indicaba una edad de solo 47.000 años para las pinturas, edad que consideran mucho más consistente con el contexto arqueológico conocido. Entre ellos está Roberto Ontañón, que es el director de las Cuevas Prehistóricas de Cantabria. Entre las tres cuevas estudiadas por Hoffmann y sus colegas está la cántabra La Pasiega.
Dirk Hoffman y un colega toman muestras de carbonato sobre el dibujo en forma de escalera en el panel 78 de La Pasiega./ C.D STANDISH, A.W.G. PIKE Y D.L. HOFFMANN
Las otras dos son Maltravieso (Extremadura) y Ardales (Andalucía). Ontañón, que es también director del Museo de Prehistoria y Arqueología (Mupac), ha comentado que el método de uranio-torio se usa en formaciones de calcita grandes, sobre todo estalagmitas y que es mucho menos fiable en capas finas o granitos de calcita, porque da lugar a un “envejecimiento” de las muestras. “Creemos que, a la luz de estos datos, es precipitado decir que las pinturas son tan antiguas como para ser obra de neandertales y proponemos poner en cuarentena las fechas a la espera de que estudios más profundos aclaren las dudas”, concluyó en declaraciones a Efe.
Pero la cosa no terminó ahí. La semana pasada los autores del primer estudio contraatacaron. Arguyen que uno de los argumentos utilizados para criticar su estudio, el de que si están en lo cierto ha habido un desierto de nada menos que 25.000 años en el arte rupestre (desde los 65.000 años hasta los 40.000 años de otras obras datadas) indica una falta de comprensión de cómo funciona la técnica de las edades mínimas en este tipo de datación. Para ellos, el panorama más probable es que en Europa el arte rupestre emergió antes de hace 65.000 años y continuó de forma más o menos continua durante el Paleolítico.
“No se puede evitar la conclusión de que estos patrones temporales implican que los neandertales son los autores del arte rupestre más antiguo de Europa”, afirman los investigadores, varios de los cuales son de instituciones españolas (de Andalucía, Extremadura, Cataluña y Madrid).
Uno de ellos, el portugués Joao Zilhao, de la Universidad de Barcelona, se ha mostrado muy tajante: “La crítica contiene errores garrafales, se equivoca de la primera a la última palabra y carece de base científica”, informa Efe. Palabras muy gruesas para una polémica científica que indican lo que está en juego, dos formas muy diferentes de estimar la capacidad de los neandertales en comparación con los humanos actuales.
Y a todo esto, ¿qué es lo que hicieron aquellos antiquísimos artistas que, movidos probablemente por razones rituales, nunca pensarían que fueran objeto de tantas discusiones en la posteridad? Pues hay representaciones claras de animales, así como rayas, puntos, escaleras y otros símbolos variados, además de manos en negativo. Estas últimas implican una voluntad clara de plasmar algo, puesto que se hacían esparciendo pigmento sobre una mano puesta sobre la roca.
La piedad es siempre para los seres futuros, imaginados, nunca para las mujeres que sufren la violencia de ser convertidas en madres en contra de su voluntad
Estaba decidida a dejarlo. Ahora sí, ya no podía más. Las peleas, las amenazas, el control obsesivo. Que si a dónde iba, que si con quién, que si por qué volvía media hora después de salir del trabajo. Ahora se había dado cuenta, que así no se podía vivir, ahora daría el paso. Hasta que, unos días más tarde, se dio cuenta: estaba embarazada. Y no le extrañaba. No quería tomar las pastillas que la dejaban medio muerta aunque el ginecólogo negara los efectos secundarios y a él le gustaba jugar, arriesgarse hasta el último momento. Ten cuidado, había insistido, pero, como siempre, contestó que controlaba. Esto fue después de la última pelea, cuando le había dicho que lo dejaba. La reconciliación fue efusiva y ahora se culpaba por no haber estado al tanto, por no insistir en tomar las precauciones pertinentes. En el momento de las pieles estremeciéndose, de los cuerpos enredados, ella no hubiera tenido que ceder. Solo un segundo, te prometo que controlo. Y en el brillo de sus pupilas había leído la promesa ahora cumplida: te haré un hijo y así no me dejarás. O te costará mucho más dejarme.
Hay muchas razones per las que una mujer se queda embarazada sin quererlo. Los métodos anticonceptivos son eficaces pero no infalibles, las situaciones son variadas. Las personas también. Hay mujeres despistadas, distraídas o alegres que no tienen derecho alguno a ser ni despistadas ni distraídas ni alegres. Ellas siempre pagaran un precio infinitamente mayor que sus compañeros de cópula. Es de ella de quien se esperan las explicaciones y las conductas ejemplares en tanto que madre de un ser invisible que la acaba de colonizar como si de un alien se tratara. Nadie pedirá explicaciones al padre. No le echarán la bronca: ¿es que no sabes lo que es un preservativo o qué? Si hay embarazo las consecuencias, a pesar de la leyes, a pesar de los deberes de patria potestad, recaerán más en ella que en él.
La compasión es para el nonato en proyecto, nunca para la mujer viva que tiene que decidir si seguir o no con la gestación, nunca para la difícil situación de tener que pasar por el mal trago de abortar, nunca para las circunstancias adversas que la adulta tiene que afrontar en caso de decantarse por traer una nueva criatura al mundo. La piedad es siempre para los seres futuros, imaginados, nunca para las mujeres que sufren la violencia de ser convertidas en madres en contra de su voluntad, que son esclavizadas una y otra vez por el destino biológico de la maternidad. El mundo debe estar girando hacia atrás o nunca se ha movido de donde estaba cuando un Papa aparentemente abierto a entender cierto malestar no solo no dedique ni una palabra de compasión a quienes han tenido la desgracia de nacer con matriz sino que encima las trate de sicarias.
"El ciclo menstrual es, en el mejor de los casos, un misterio", espeta un médico en uno de los relatos que componen el libro Madame Zero y la hermosa indiferencia. Menstruación, sexualidad, maternidad y placer, son sólo algunos de los temas que la escritora Sarah Hall recopila en el volumen vertebrado por el concepto de identidad, abordando su veracidad, sus transformaciones y su complejidad.
"Una de las cosas que mejor se nos da a los seres humanos es engañarnos a nosotros mismos. Nos construimos una idea de cómo somos y de cómo son los demás", explica la autora inglesa a eldiario.es. "Hay una parte que es verdad pero, ¿cómo podemos definir lo que lo es y lo que no?". Este es sólo uno de los interrogantes que la escritora, de acorde a su concepción de la literatura que "da respuestas, pero también preguntas", introduce en sus textos, y también durante esta entrevista. Se muestra ávida de ampliar los universos de sus piezas, y en busca de nuevos retos a los que enfrentarse en sus escritos, ya sean relatos cortos o novelas.
En la pieza La hermosa indiferencia, Hall rompe con una idea que se tiene preconcebida sobre la capacidad y ritmo de lectura de los escritores. "No, no soy buena lectora", reconoce, "salvo cuando trabajo como jueza de premios". La aparente contradicción, aunque como ella explica: "Son dos acciones que no tienen nada que ver, dado que escribir es creativo y activo, mientras que leer es pasivo", es herencia de su infancia.
"Me crié en un espacio muy remoto en el campo, y no quería introducirme en otro mundo porque me daba la sensación de implicaría irme a un lugar todavía más remoto. Para mí leer era una actividad muy solitaria y yo no quería estar sola", recuerda.
La zona alejada a la que hace referencia es el condado inglés Cumbria, donde nació en 1974. La naturaleza que le rodeó entonces se mantiene viva en las palabras que componen sus pasajes, despertando los sentidos del lector que se proyecta en los lugares, olores y ambientes que ella describe.
Su estilo le ha llevado a cosechar premios y reconocimientos a lo largo de su carrera, desde que en 2002 publicara Haweswater, con el que ganó el Commonwealth Foundation al Mejor primer trabajo. En 2004 fue nominada al Man Bookers Prize por su obra The electric Michelangelo y en 2013, el Premio Nacional de Relatos de la BBC por Señora Fox, una de las obras incluidas en el volumenMadame Zero y la hermosa indiferencia ( Alianza Editorial).
Las escenas de sexo, difíciles de escribir
Uno de los temas que aparecen en varias de las piezas es el sexo. Ante la pregunta sobre si poco a poco la sexualidad tiene más presencia -y más libre- en la literatura, la escritora responde que piensa que sí, "como lectora lo he encontrado". En su faceta de escritora también, de acorde a su interés por el cuerpo y sus posibilidades. No obstante, reconoce que en el caso del acto sexual, su descripción es muy complicada porque "es muy fácil hacerlo mal".
El conflicto viene de la mano de la falta de cronología que existe cuando se mantienen relaciones sexuales. "Tienes que romper con esa sensación de que estás contando algo coreografiado. Es un momento en el que tú estás y sientes, pero no piensas. El tiempo no funciona igual y es complicado de traducir en palabras porque el lenguaje no deja de ser una historia que avanza", explica al respecto. Y añade, "es una forma artificial de representar algo, igual que la cultura, por ello es tan importante encontrar las oraciones correctas".
A la espera de un universo literario femenino puro
Hall aborda la sexualidad femenina, y reflexiona sobre el sentimiento de culpa que muchas mujeres tienen arraigado a la hora de dejarse llevar en los instantes de clímax. "Forma parte de las reliquias heredadas de la religión, y de que se nos haya pedido siempre que cumplamos con un estándar de buena mujer, que solo practica el sexo para tener hijos", clarifica.
Lo que, además de a la sexualidad, remite a la maternidad como otro concepto que se ha ido imponiendo y construyendo a lo largo de los años como una obligación. El camino a la exigencia de la misma parte de la menstruación. "De pequeña te lo cuentan como si fuera un secreto, algo de esconder y que realmente te convierte en fácil de controlar", critica la autora.
Aun así, se muestra optimista porque piensa que "cada vez se habla de más cosas. Estamos abriendo puertas en cuanto a la experiencia femenina en la vida". Comenta que "hasta ahora permanecían ocultas, porque como mujer tenías que llevarlo lo mejor que pudieras y comportarte".
La falta de información, de libertad para expresarse con naturalidad y de forma abierta, de replantearse la sexualidad de cada uno, afecta también a su representación. En este sentido, la inglesa lamenta que no se muestren determinados universos, como ocurre con las familias. "¿Cuántas veces se cuenta cómo son las familias rotas?", lanza al aire. "Me interesan otros tipos de sociedades, otras formas de construir amistades y cómo eso nos afecta desde el punto de vista de la identidad", comparte.
La consecuencia inevitable afecta a los personajes, su naturaleza, funciones y acciones. "Los personajes masculinos en la literatura pueden representar a casi cualquier hombre, porque pueden hacer lo que quieran", exclama Hall. Y apunta la diferencia que ocurre en el caso de las mujeres, a las que "no se ha representado de ese modo. Todavía no tenemos un universo literario femenino puro".
Compromiso político y con la resistencia
La autora se adelanta a ser preguntada por su opinión sobre el Brexit y la situación política de Reino Unido. "Espero que no ocurra", reclama, "pero pase lo que pase somos una cultura que nace y crece por la mezcla de otras, y seguiremos interactuando y evolucionando así". Además, llama la atención sobre la literatura y la responsabilidad intrínseca de representar esta realidad. "La escritura británica moderna ha de ser un reflejo claro de todos estos enlaces culturales", concluye.
Sin embargo, se sorprende de cómo a pesar de haber alcanzado momentos de estabilidad en Europa, "de repente la ultraderecha vuelve a subir, sin entender muy bien de dónde viene". Tampoco es admiradora del presidente estadounidense Trump. "Es terrible, no vamos a negarlo", espeta. Se muestra incrédula ante el hecho de que una alguien como él haya sido votado para ocupar un cargo tan alto, pero aprecia que ha implicado que "muchas mujeres estén alzando la voz muy fuerte, exclamando que este va a ser el último dinosaurio".
"Se enfrentan a una reacción mucho más fuerte que a las que se habían encontrado antes", anuncia. La escritora reconoce que en la actualidad contamos con "una base mucho más fuerte y numerosa de resistencia". Para conseguirlo, opina que los medios de comunicación han de ser los compañeros de viaje. Alude al ejemplo de Turquía, donde "están muy controlados", porque sugiere que "cómo vamos a tener una resistencia fuerte sin medios de comunicación que planteen otras ideas". Las combativas palabras de la autora dan fe de su compromiso político y social desde su profesión, que no tiene pensado dejar de seguir ejerciendo.
